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第7章 三国两晋南北朝最具个性的求学（第1页）

在这个时代，玄学可以比儒学更受欢迎，佛寺可能比太学更有吸引力。

你的每一次，都可能是在参与一场跨越三百年的教育大混搭。

一、教育场所：从太学独尊多元并存

这个时代的教育场所，呈现出前所未有的多元化特色。

、官学时兴时废：看天吃饭的国立大学

在战乱频仍的年代，官学的命运就像坐过山车：

——三国太学：名存实亡的招牌：曹魏虽然恢复了太学，但教学质量堪忧。

据说当时太学生为了逃避徭役才来就读，平时都在摸鱼，堪称古代的水课聚集地。

——两晋国子学：门第的象征：西晋创立国子学，专门招收五品以上官员子弟，太学则招收六品以下。

这下可好，学生们还没入学就先按爹的官职分好了三六九等。

——南朝四馆：专业分校的雏形

宋文帝设立儒学馆、玄学馆、史学馆、文学馆，相当于在大学里分专业了。

想学什么随你挑，总算不用全都挤在儒学这一棵树上。

【小课堂——剧情演绎】

想象你是个东晋的国子学生。

早上刚到学校，就听说北边打过来了，赶紧收拾书包跑路。

逃到新地方，等朝廷安定下来，学校重新开学，现教材都丢光了，只好靠老师口述。

这就是乱世学子的日常——在逃难中坚持学习，堪称古代移动课堂。

、私学异彩纷呈：各显神通的民办教育

私学在这个时代大放异彩：

——世家家学：豪华定制教育：像琅琊王氏、陈郡谢氏这样的豪门，家里的藏书比太学还多，请的老师比博士还有名。

他们的家学就是当时的贵族私立学校。

——佛寺教育：方外求学胜地：寺院不仅传授佛学，还教医术、算术、天文。

很多名僧都是学问大家，想拜师的人能从山门排到山脚。

——玄学清谈：高端学术沙龙

名士们聚在一起谈玄论道，看似闲聊，实则是最前沿的思想碰撞。

想要参加？

先得有点真才实学，否则连话题都听不懂。

【吐槽区】

一个北方士人逃到南方，想送儿子去国子学读书。

学官问他：你几品官啊？

士人答：这个在北边是五品。

学官冷笑：北边的五品，到我们这儿只能算七品！去太学排队吧！

士人怒道：我可是清河崔氏的！

学官立刻变脸：哎呀你早说啊！崔公子这边请！

二、不同阶层的教育机会：门第决定一切

在这个讲究门第的时代，投胎技术比学习能力更重要。

、士族子弟：躺着也能受教育

家学渊源：家中藏书万卷，名师上门授课。

直接入仕：凭借门第就能做官，学习更像是陶冶情操。

文化交流：可以参加各种清谈雅集，结识名流。

、寒门子弟：艰难求学的代表

机会有限：官学名额被士族占据，只能寻找其他途径。

另辟蹊径：有些人选择入寺为僧，通过佛寺教育获得知识。

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