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第5章 秦朝娱乐管控快乐有罪（第2页）

《秦律》严禁“群饮”，三人以上无故聚会喝酒就可能被罚。

所以，想和哥们儿喝两杯？最好别过两个人，而且得关起门来偷偷喝。

六博？

谨慎！

这种带du博性质的棋类游戏并未绝迹，但同样风险很高，容易引争斗，从而触犯法律。

、歌谣与故事——最安全的宣泄：不能明着唱，就偷偷哼。

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产生于此时的“生男慎勿举，生女哺用脯。

不见长城下，尸骸相支拄”等民歌，就是民众在宣泄痛苦。

此外，讲述神话传说、民间故事，也是重要的精神慰藉。

、家庭手工业间的乐趣：女子在纺织、男子在编织草席等家庭手工业劳动中，与家人闲聊，也算是一种温馨的日常消遣。

五、特殊群体的“娱乐”：刑徒与军士

、刑徒的“娱乐”：

他们的“娱乐”可能就是活着看到第二天的太阳。

或者在监督不严时，和同乡用家乡话低声聊几句，回忆一下战乱前的生活。

、军士的娱乐：除了角抵、投石等军事训练类活动，在驻防间隙，士兵们可能会擦拭保养自己的兵器（秦弩、戈、矛），这既是职责，也可能是一种带有成就感和安全感的“硬核爱好”。

六、娱乐“硬件”的军事化转向

、兵器本身：对于秦军士兵来说，一副保养得好的弓弩，一套锋利的兵器，就是他们最可靠的“玩具”。

、简化乐器：民间可能还存在简单的乐器，如埙、哨等，但大型的、奢华的编钟乐队，只存在于宫廷。

【小课堂——剧情演绎】

假设你是一个被征去修长城的青年。

日复一日的重体力劳动让你身心俱疲。

某个黄昏，工程暂歇，你看到两个同乡在工地上角抵，周围围了一圈人，无声地叫好。

你挤进去，看着他们肌肉贲张、汗水飞洒，那一刻，你暂时忘记了疲惫和对死亡的恐惧，全身心地投入到这最原始的力量对抗中。

虽然短暂，但这却是你在绝望中能抓住的、最真实的快乐。

七、娱乐禁忌与高压线：快乐的红线

在秦朝，不懂这些，你可能就没法“愉快”地玩耍了。

——红线一：聚众：这是头等大忌。

任何看似有组织的集体娱乐活动，都可能被解读为图谋不轨。

——红线二：非议朝政：在娱乐中借题挥，抱怨徭役、赋税，一旦被举报，后果不堪设想。

——红线三：巫蛊迷信：民间私自搞祭祀、占卜活动，是政府严厉打击的对象，因为这会挑战官方意识形态。

——红线四：奢侈浪费：对于普通民众而言，任何出基本生存需求的娱乐消费，都可能被视为“淫逸”，与法家倡导的“俭朴”背道而驰。

【秦朝“娱乐”生存法则】

牢记“耕战”核心：选择娱乐时，想想它能不能让你种地更有劲，或者打仗更勇猛。

低调，低调，再低调：娱乐活动最好在家庭或极小范围内进行，切忌张扬。

体能类项目是选：角抵、投石等，安全又“正确”。

管住嘴：娱乐时莫谈国事，莫论法令。

珍惜每一刻闲暇：在繁重劳役和严酷法律的缝隙中，任何一点小小的快乐都弥足珍贵。

特殊技能：

掌握角抵的基本技巧和自我保护方法；

练就强大的心理承受能力，学会苦中作乐；

拥有在极度疲惫中快恢复体力的本领；

学会识别潜在的“告密者”眼神。

总结：

穿越到秦朝寻找娱乐，你将体验一种“于压抑中寻释放，于规范内求喘息”的极限挑战。

从宫廷乐舞的帝国威仪，到军营角抵的尚武之风；从民间里巷的低声故事，到长城脚下的无声呐喊……

秦朝的娱乐，被深深地烙上了实用主义、军国主义和高压统治的印记，它不再是纯粹的精神享受，而更像是沉重生存压力下的一种生理和心理的必要调节。

能在这个“以法为教，以吏为师”的铁血时代，找到一丝合法的快乐并存活下来，你绝对是一位深谙“生存是第一娱乐”的终极哲学家！

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