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第1章 夏朝法条刻在鼎上正义源于拳头（第2页）

据后世文献追述，夏朝已有“禹刑”，并出现了“五刑”的雏形。

、死刑（大辟）：终极手段。方式包括：砍头、活埋、焚烧等。

公开执行，以达到最大的震慑效果。

、肉刑：让你终身带着犯罪标记的“行为艺术”。

、墨刑：在脸上或额头上刻字涂墨，成为永远的“罪犯标识”。

相当于“古代版人体二维码”，走哪都被指指点点。

、劓刑：割掉鼻子。不仅疼，而且彻底毁容，社会性死亡。

、膑刑：挖掉膝盖骨或砍断脚。让你失去劳动和战斗能力，成为废人。

、宫刑：……（你懂的）。

用于严惩淫乱等罪行，断绝你的后代。

、流放：赶出部落，让你独自在猛兽横行、危机四伏的荒野中自生自灭。

这相当于“远古版荒野求生”，只不过生存几率无限接近于零。

【小课堂——剧情演绎】

假设你是个夏朝青年，饿极了偷了族长家一陶罐粟米。

很不幸，你被抓住了。

族长和长老们决定对你施以墨刑。

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从此，你的脸上多了一个耻辱的印记。

你不能再参与重要的祭祀，分食物时总是最后一份，心仪的姑娘也对你避之不及。

这种伴随终身的心理折磨和社会性死亡，可能比一顿痛打更让你痛苦。

这就是夏朝刑罚的“智慧”——让你活着，但活得像个警示牌。

五、特殊人群与特殊情况

女性犯罪：通常会由族长和家族内部处理。刑罚可能相对轻一些，但侮辱性极强，比如公开斥责，或者被罚去做最苦最累的活。

奴隶：他们本身就是“财产”，如果犯罪（如逃跑、损坏物品），主人可以任意处置，打死打伤一般不受追究。

血亲复仇：这是当时解决人命纠纷的常见方式。官府（如果算得上的话）有时也管不了，或者说，这就是他们认可的“私力救济”方式。

六、治安环境与生活实况

、内部相对安定：在部落内部，由于血缘纽带和集体监督，治安其实还不错。

大家低头不见抬头见，犯罪成本太高。

、外部危机四伏：最大的治安威胁来自外部——其他部落的袭击、掠夺。

所以，部落的武装力量时刻不能松懈。

、自然灾害也是“罪犯”：洪水、干旱、瘟疫……这些在古人看来，也是需要“平息”的祸乱，往往通过大型祭祀（有时甚至用人祭）来祈求安宁。

【夏朝“治安与刑罚”生存法则】

管好你的手和嘴：不偷不抢，服从命令，是保命第一要义。

团结就是力量：紧紧依靠部落集体，别当孤狼。

敬畏神明与权威：族长和巫师的话，比圣旨还管用。

身体肤，务必珍惜：一旦被施以肉刑，人生直接进入地狱模式。

跑得快很重要：无论是追赶猎物，还是……逃避追杀。

特殊技能：

强的环境适应能力和生存技能；

出色的察言观色能力，能准确理解族长和巫师的意图；

熟悉部落的习惯法和各种禁忌；

拥有一副能扛住揍的好身板（万一呢）。

总结：

穿越到夏朝体验治安与刑罚，你将直面一种“于质朴中见残酷，于原始中显真实”的规则体系。

从族长一声令下的绝对权威，到巫师沟通天意的神明裁判；从脸上永恒的墨刑耻辱，到荒野之中的流放绝望……

夏朝的“法”，是用最直接的方式，维护最原始的秩序。

它不讲太多道理，只追求一个结果：让部落活下去。

能在这个规则简单明了的时代，管好自己并活下来，你绝对是一位深谙“生存是第一守法动机”的硬核玩家！

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