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第9章 五代十国皇帝轮流做明年到我家法律那是什么玩意儿（第2页）

被抓回来通常公开处决，以儆效尤。

、四号“犯罪”：有钱无罪，怀璧其罪。

富豪和商人常常成为军阀“执法”的对象，随便按个罪名就能抄家，财产充作军费。

“欲加之罪，何患无辞”是这个时代的真实写照。

、传统犯罪：杀人、抢劫。

在乱世，这种针对个人的犯罪，除非影响太大，否则官府常常无力也无意去管。

五、刑罚大全：效率至上，残酷升级

五代十国的刑罚，继承了唐律的形式，但精神内核却变得更加急躁和残忍。

、死刑的“效率化”：斩、绞依然是主流，但过程极度简化。

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为了震慑，族诛被频繁使用，动辄屠杀罪犯全族，甚至整个军营。

、肉刑的“回归”：在军中和一些地区，本已基本废除的刺面（黥刑）再度流行，主要用于标记逃兵和某些重犯，防止他们再次逃跑或隐匿。

、“凌迟”的登场：这个臭名昭着的酷刑，正是在五代时期开始出现于史书记载。

用于惩罚“大逆不道”者，将死亡过程无限拉长，以追求极致的痛苦和威慑。

刑罚的残酷性，在这里卷出了新高度。

、杖刑的滥用：军队和官府中，杖刑是最常用的体罚，长官看你不顺眼就可以“杖责数十”，打死勿论。

【小课堂——剧情演绎】

假设你是一个后晋时期的小军官。

你的一个同乡士兵开了小差，但第二天自己回来了。

按照唐律，这或许罪不至死。

但你们的主帅正为战事不利而焦躁，为了立威，他下令将你的同乡“集众斩”。

你被迫和全军一起围观了行刑过程。

事后，主帅宣布，今后逃逸者，不仅本人处死，其所属的“都”（百人队）长官也要连坐受罚。

你摸着脖子，感到一阵寒意。

在这种“连坐法”和“立威”的需求下，法律程序和人命，都轻如草芥。

六、特殊区域与群体

、相对安定的“世外桃源”：南方的一些国家，如吴越、南唐、前蜀、后蜀，在某些时期政局相对稳定，经济文化有所展，其法律和治安状况会比战乱频仍的中原地区好很多，甚至在一定程度上恢复了唐制的治理模式。

、“义儿军”与私人依附：许多军阀大量收“义儿”（干儿子），组成亲军。

这些“义儿”对义父个人效忠，关系越法律，是典型的“私兵”，也是执法力量中最核心、最残酷的一部分。

、百姓的处境：他们是军阀混战中最大的受害者，承受着拉夫、抢粮、屠城的威胁。

他们的“治安”诉求，仅仅是活着。

【五代十国“治安与刑罚”生存法则】

找对靠山，并祈祷靠山不倒：这是最重要的生存策略，没有之一。

保持低调，隐形于人海：不要露富，不要出名，不要有任何引人注目的行为。

锻炼身体，随时准备跑路：无论是逃避战火还是抓壮丁，好身板和快腿脚是关键。

放弃对“公平正义”的幻想：这里没有包青天，只有活阎王。

学会察言观色，读懂空气：准确判断当前统治者的情绪和意图，能有效延长你的寿命。

特殊技能：

精准识别各方势力军服旗号的能力（避免站错队）；

在乱军中快躲藏和逃生的技巧；

面对盘查时对答如流、不露破绽的演技；

拥有一副能扛饿、扛打、扛疲劳的强健体魄。

总结：

穿越到五代十国体验治安与刑罚，你将直面一种“于虚无中见野蛮，于混乱中显本能”的极端状态。

从节度使军帐内的一言定生死，到战场上对逃兵的集体处决；从《唐律疏议》被束之高阁，到凌迟酷刑的悄然登场……

这个时代的“法”，退化成了最原始的暴力征服和恐怖统治，它是秩序全面崩溃后的必然产物，也是人性在极端环境下的残酷写照。

能在这个“人命如草芥”的恐怖时代存活下来，你绝对是一位将“识时务、抱大腿、苟到底”三大技能点满的“乱世终极苟王”！

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