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金乌噤声甘泉复涌 古蜀部落凭公约破旱魔的神话（第1页）

家园重建后的第三年，成都平原迎来了一场前所未有的大旱。往日里奔腾不息的岷江支流，渐渐瘦成了细细的银带，河底的鹅卵石裸露在外，晒得烫；祭祀台旁那几棵百年古柏，叶子卷成了细筒，颜色从翠绿变成了焦黄，一阵风吹过，枯叶簌簌落下；刚抽穗的稻禾和麦类，蔫头耷脑地趴在干裂的土地上，土地裂开的纹路能塞进手指，连最耐旱的野草都枯死了大半。

部落里的老人们说，这是旱魃挣脱了天神的束缚，跑到古蜀大地作祟来了。传说中，旱魃是个浑身裹着烈焰的怪物，它走到哪里，哪里就会烈日炎炎、草木枯萎，连河水都会被它烤干。看着日渐严重的旱情，族人们心里都揪紧了，但没有人慌乱——因为祭祀台的石壁上，刻着他们用鲜血和经验换来的部落公约，这一次，这份“防灾宝典”将成为他们对抗旱魔的神兵利器。

一、预警先行：捕捉旱情信号，第一时间启动应急方案

旱情的苗头，其实在一个月前就已经显现。那时候，天空就很少下雨，太阳一天比一天毒辣，中午时分，地面被晒得滚烫，赤脚走在上面都能烫得跳起来。但真正让预警员警惕的，是公约里记载的那些干旱前兆。

第七个烈日当空的清晨，负责观察岷江江面的预警员阿木，像往常一样登上了部落的了望台。他揉了揉被阳光刺得有些干涩的眼睛，突然现江面比昨天又退了不少，原本被江水淹没的浅滩，现在已经露出了大片鹅卵石，一些鱼虾被困在浅浅的水洼里，翻着白肚挣扎。“不好！”阿木心里咯噔一下，赶紧拿出腰间的牛角号，“呜呜呜”地吹响了——这是公约里规定的“干旱预警信号”，连续三次短促的号声，代表“干旱可能来袭，大家做好准备”。

几乎在同时，守夜人老柏也急匆匆地跑到蜀王的住处报告：“大王，昨晚我守夜的时候，现了怪事！田埂边听不到蛙鸣，连平时叽叽喳喳的虫子都没了声音，还有好多田鼠，成群结队地往部落聚居地跑，像是在逃难一样！”

蜀王一听，立刻想起了公约里的记载：“连续多日无雨，阳光毒辣；井水、河水水位下降；庄稼叶子黄，昆虫大量繁殖或迁徙——这些都是干旱前兆！”他不敢耽搁，立刻让人敲响了祭祀台的青铜鼓，急促的鼓声穿透热浪，回荡在整个部落。

按照公约规定，鼓声一响，族人们就知道要紧急集合。没过多久，男女老少都纷纷来到祭祀台旁，排着整齐的队伍，等待蜀王的命令。蜀王站在祭祀台的最高处，举起手中的玉璋，大声说道：“族人们，旱魃已经降临，大地正在被炙烤！但我们不用怕，太阳神庇护着我们，部落公约指引着我们！现在，按照公约分工，所有人立刻行动起来，启动应急灌溉方案！”

话音刚落，族人们就按照平时演练的那样，迅分成了几个小组：青壮年们拿起早就准备好的工具，赶往农田和灌溉渠；妇女们回家清点应急物资，准备解暑汤；长老们带着孩童，前往备用水井旁值守；工匠们则去检查和维修水车、水渠，确保所有抗灾工具都能正常使用。整个部落有条不紊，没有一丝慌乱——这就是公约的力量，让每个人都知道自己该做什么，在灾难面前临危不乱。

二、分工协作：守住水源生命线，保住庄稼希望苗

应急方案启动后，整个部落都动了起来，每个人都在为对抗旱魔贡献自己的力量。

（一）青壮年：水车不停转，汗水换甘泉

青壮年是抗灾的主力，他们的任务是疏通灌溉渠、踩动水车，把仅存的水源送到干涸的农田里。领阿勇带领着几十名青壮年，先来到了岷江支流旁。看着瘦成细线的河水，阿勇心里也有些沉重，但他很快振作起来，喊道：“兄弟们，按照公约里的‘优先保苗’规矩，我们先把河水引入主要的灌溉渠，重点浇灌刚抽穗的稻禾和麦类，那些已经枯萎的野草就放弃了，集中力量保住有希望的庄稼！”

大家齐声响应，拿起石铲和木撬棍，开始疏通灌溉渠。重建家园时挖的灌溉渠纵横交错，因为平时维护得好，并没有太多堵塞，但连日的烈日暴晒，渠底有些干裂，还有一些地方被泥土和杂草堵住了。青壮年们光着膀子，顶着毒辣的太阳，一点点把渠底的干裂泥土敲碎，把杂草拔掉，汗水顺着他们的脸颊流下，滴在地上，瞬间就被蒸了，但没有一个人叫苦叫累。

疏通完灌溉渠，河水顺着渠道缓缓流向农田。但仅靠自然流淌，根本满足不了所有农田的需求，这时候，重建时打造的竹制水车就派上了用场。这种水车是工匠们根据公约里的“工具准备”要求，专门为灌溉打造的，由几根粗壮的竹子和木轴组成，踩动起来就能把低处的水抽到高处的农田里。

阿勇把青壮年分成两班，一班负责踩水车，一班负责巡视农田，查看灌溉情况，每隔一个时辰就轮换一次。踩水车是个体力活，几个人站在水车的踏板上，一起用力踩踏，水车才能转动起来。烈日下，他们的衣服被汗水浸透，紧紧贴在身上，皮肤被晒得黝黑，但他们依然咬牙坚持着，嘴里还喊着号子：“水车转，水上来，庄稼活，家园在！”

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为了让水源得到最大化利用，他们还按照公约里的“科学灌溉”方法，在农田里挖了很多小水洼，把抽到的水储存起来，然后用木瓢一点点浇灌到庄稼的根部，避免浪费。看着蔫掉的庄稼喝到水后，慢慢挺直了腰杆，青壮年们脸上露出了疲惫却欣慰的笑容。

（二）妇女们：物资细清点，解暑送田间

妇女们的任务是清点应急物资和准备解暑汤，这看似简单，却是对抗旱魔的重要保障。按照公约规定，每家每户每年收获的粮食，都要留出一半作为“应急粮”，用密封的陶仓储存起来，放在房屋的高处，防止被洪水浸泡或被烈日暴晒。

妇女们聚集在部落的公共粮仓旁，在长老的带领下，逐一清点粮食。公共粮仓里的粮食储备非常充足，足够全族人数半年食用，而且都用干燥的草木灰铺垫在陶仓底部，防止霉变质。每家每户也都把自己的应急粮拿出来检查，现有少量受潮的，就赶紧铺在石板上晒太阳，确保粮食不会浪费。

除了粮食，饮用水的储备也很关键。公约要求每家每户准备至少三个大容量的陶缸，专门用来储存饮用水，定期更换，保持干净。妇女们检查了各家的陶缸，现都装满了干净的饮用水，部落里的几口备用水井，水位虽然有所下降，但依然能打出水来。

为了防止族人们在烈日下劳作中暑，妇女们还把珍藏的草药拿了出来——这些草药是她们平时上山采摘的，有清热解暑的薄荷、金银花，还有治疗外伤的蒲公英、艾草。她们把薄荷和金银花洗净，放进大陶锅里，加上清水煮沸，然后晾成解暑汤，装在陶壶里，由几个年轻的妇女送到田间劳作的青壮年手中。

“喝口解暑汤，凉快凉快！”妇女们提着陶壶，穿梭在农田里，把清凉的解暑汤递到每个青壮年手中。喝着甘甜的解暑汤，感受着这份来自家人的关怀，青壮年们的干劲更足了。

（三）长老与孩童：守护水源地，点滴汇希望

长老们虽然年纪大了，不能像青壮年那样去田间劳作，但他们经验丰富，按照公约分工，负责守护备用水井和教授孩童们节约用水。

部落里的备用水井分布在不同的区域，长老们带着孩童们，分别来到每一口水井旁值守。他们按照公约里的方法，用草木灰过滤井水——先把草木灰铺在一块干净的麻布上，然后把井水舀出来，通过麻布过滤后再倒进储存的陶缸里，这样可以去除井水里的杂质和异味，确保水源干净卫生。

长老们还教孩童们认识干旱的危害，告诉他们每一滴水都来之不易，要节约用水。“孩子们，你们看，庄稼没有水就会枯死，我们没有水就不能生存，所以每一滴水都不能浪费！”长老们一边说，一边示范如何用最少的水洗手、洗脸。

孩童们虽然年纪小，但都很懂事，他们跟着长老们一起守护水井，看到有人浪费水，就会主动上前提醒。他们还挥自己的小巧思，用树叶做了一个个小勺子，用来舀水，避免用大瓢舀水造成浪费。有些孩童还跑到田间，帮着青壮年们驱赶偷吃庄稼的麻雀和田鼠，成为抗灾队伍里的“小帮手”。

三、旱情加剧：坚守公约不放弃，团结一心渡难关

旱情持续了一个月，情况变得越来越严重。太阳像一个巨大的火轮，炙烤着大地，空气都变得灼热，呼吸一口都觉得喉咙干。岷江支流的水越来越少，最后只剩下浅浅的一汪，几乎断流；部落里的备用水井，水位也下降到了历史最低点，需要用很长的绳子才能打到水；一些距离水源较远的农田，虽然经过了灌溉，但还是有部分庄稼枯萎了。

族人们渐渐疲惫不堪，每天在烈日下劳作十几个时辰，身体和精神都承受着巨大的压力。有些人开始抱怨：“这旱魃到底要肆虐到什么时候啊？我们都快撑不住了！”还有人提议：“远处的那些农田实在救不活了，我们还是放弃吧，保住近处的就行，省点力气。”

甚至有少数人开始动摇，觉得公约也不管用了，对着天空哭喊：“太阳神啊，你为什么不救救我们？难道你已经抛弃我们了吗？”

看到族人们的情绪有些低落，蜀王心里也很着急，但他知道，这个时候绝不能放弃。他立刻召集大家来到祭祀台，指着石壁上的公约歌谣，大声说道：“族人们，我们不能放弃！公约里说‘团结如石，防灾如防敌’，我们之所以提前储备物资、修建水利、制定分工，不就是为了今天吗？现在虽然旱情严重，但我们还有粮食、还有水源、还有彼此！只要我们坚守公约，团结一心，就一定能战胜旱魔！”

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