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杜宇教民制器金沙手工业的逆袭之路（第2页）

冶炼过程

冶炼的燃料用的是木炭（把木头烧到一定程度，隔绝空气制成的，燃烧时能产生高温）。杜宇让族人把敲碎的铜矿石和木炭交替放进冶炼炉里，然后在炉子底部点燃木炭，用皮囊（用兽皮做的）对着通风口鼓风，让火焰烧得更旺。

冶炼的过程非常关键，温度不够的话，铜矿石就炼不出铜来。杜宇靠着金杖的神力，能感应到炉子里的温度，当温度不够时，他就挥动金杖，嘴里念诵咒语，炉子里的火焰就会变得更旺，温度也会随之升高。族人们负责轮流鼓风，每个人鼓风鼓得满头大汗，累了就换个人上，一刻也不敢停。

烧了大约一天一夜，炉子里的铜矿石慢慢融化，变成了红色的铜水，杂质则变成了炉渣，沉在底部。杜宇让人打开炉子底部的出渣口，把炉渣清理出去，然后再打开出铜口，红色的铜水顺着通道流出来，流进提前用泥土做的模具里。

等铜水冷却后，打碎模具，就能得到初步的铜器毛坯。不过纯铜的硬度不够，容易变形，杜宇又现，在铜里加入适量的锡矿石，冶炼出来的青铜（铜锡合金）硬度更高、更耐用。于是他又带着族人找锡矿石，经过多次试验，终于掌握了铜和锡的最佳比例，炼出了高质量的青铜。

铸造和打磨青铜器

有了青铜水，就可以铸造各种青铜器了。杜宇根据部落的需求，设计了青铜剑、青铜戈、青铜鼎、青铜神树等器物的模具：

-武器：青铜剑、青铜戈是打仗用的，模具做得锋利、趁手。青铜水浇铸冷却后，再用磨石把刀刃磨得更加锋利，能轻易劈开木头、石头；在剑柄、戈柄上钻孔，方便安装木杆。

-礼器：青铜鼎是祭祀时用来盛放供品的，形状是圆形或方形，有三足或四足，模具做得庄重、大气。在鼎的表面雕刻兽面纹、云纹，有的还雕刻玄鸟的图案，象征着神灵的庇护。

-祭祀重器：青铜神树是最复杂的青铜器，模具是按照玄鸟停留的神树设计的，有树干、树枝、树叶，还有金乌（太阳鸟）的雕像。铸造青铜神树需要多个模具，分部分铸造，然后再拼接起来，过程非常复杂，需要几十个工匠一起合作，花上几年的时间才能完成。

铸造好的青铜器，表面还有一些毛刺和不平整的地方，需要用磨石一点点打磨光滑，让器物更加精美、耐用。当第一批青铜剑、青铜戈制作完成，族人拿着锋利的青铜武器，再也不用担心打仗时武器不如人了；当青铜鼎、青铜神树摆在祭台上，祭祀的场面变得更加庄重、威严。

五、黄金面具：模仿玄鸟，蜀人的“神圣庇护”

除了玉器和青铜器，杜宇还教族人用黄金打造面具。金沙部落有玄鸟崇拜，玄鸟是他们的创世神，所以黄金面具的样式都模仿玄鸟的模样，用来祈求神灵的庇护。

黄金的原料来自哪里？一部分是玄鸟当年衔来的金砖，还有一部分是族人在金沙的河流里淘洗出来的沙金（金沙的名字就是这么来的）。沙金是天然的黄金颗粒，虽然细小，但数量不少，族人用筛子在河里淘洗，就能得到沙金。

打造黄金面具的步骤也很复杂：

熔金：把金砖或沙金放进小型的泥炉里，用木炭加热，让黄金融化成金水。黄金的熔点比青铜低，更容易熔化，熔化后的金水是金黄色的，闪闪光。

制模：用泥土做面具的模具，模具的形状是人的面部轮廓，加上玄鸟的特征，比如翅膀形状的装饰、鸟纹的花纹。

浇铸或锤揲：对于简单的面具，直接把金水浇铸到模具里，冷却后打碎模具，就能得到黄金面具；对于复杂的面具，用锤揲的方法，把黄金加热变软，然后用锤子一点点敲打，塑造成面具的形状，再用工具雕刻花纹。

打磨和装饰：把铸造或锤揲好的黄金面具，用兽皮打磨光滑，让表面闪闪光；在面具上雕刻精美的鸟纹、云纹，有的还镶嵌小块的绿松石，显得更加神圣、精美。

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黄金面具做好后，族人在祭祀、打猎、打仗的时候都会佩戴。他们相信，黄金面具是玄鸟的化身，能带来神灵的庇护，让他们逢凶化吉、平安顺遂。有的黄金面具比较大，是祭祀时祭司佩戴的，显得庄重威严；有的比较小，是普通族人佩戴的，方便日常使用。

当族人们佩戴着黄金面具，拿着青铜武器，捧着玉器礼器，举行祭祀活动时，整个场面庄严肃穆，充满了神圣的气息。周边部落的人看到金沙人的装备这么精良，都非常羡慕，纷纷前来朝贡，想要换取金沙的玉器、青铜器和黄金面具。

六、手工业繁荣：金沙的“百工之乡”，文明展的“硬支撑”

杜宇教民制器后，金沙的手工业迎来了前所未有的繁荣，不仅解决了族人的生活、生产、祭祀需求，还成为了金沙文明展的“硬支撑”：

生产效率大幅提高

青铜农具（青铜锄、青铜镰刀、青铜犁）取代了石制农具，变得更加锋利、耐用。用青铜锄挖地，能挖得更深、更快，一天能挖的地是以前的两倍；用青铜镰刀收割庄稼，效率大大提高，收割一亩地的时间比以前缩短了一半；青铜犁则可以套在牛身上，让牛拉着犁地，省了不少力气。生产工具的进步，让金沙的农业生产效率大幅提高，粮食产量也一年比一年高。

军事力量增强

青铜武器（青铜剑、青铜戈、青铜矛）取代了石制武器，杀伤力大大增强。以前打山蛮，蜀人靠着人多才能取胜；现在有了锋利的青铜武器，蜀人的战斗力直线上升，山蛮再也不敢轻易来侵扰。周边的小部落也都臣服于金沙，金沙的势力范围越来越大。

祭祀礼仪更加庄重

玉器、青铜器、黄金面具成为了祭祀的专用礼器，让祭祀活动变得更加庄重、威严。每次祭祀，祭司佩戴着黄金面具，捧着玉琮、玉璋，站在青铜神树旁，念诵祝词，族人穿着整齐的衣服，磕头跪拜，场面非常隆重。祭祀礼仪的规范化，进一步巩固了族人的信仰，增强了部落的凝聚力。

文化影响力扩大

金沙的玉器、青铜器、黄金面具制作工艺精湛，造型精美，充满了独特的古蜀风格，吸引了周边甚至万里之外的部落前来学习、交换。金沙人不仅把器物卖给其他部落，还把制作工艺传授给他们，让金沙的文化影响力越来越大，成为了古蜀文明的中心。

部落财富积累

玉器、青铜器、黄金面具都是珍贵的物品，不仅可以自己使用，还可以作为“硬通货”，和其他部落交换粮食、牲畜、药材等物资。有的部落为了得到金沙的玉器和青铜器，会用大量的粮食、兽皮来交换，让金沙的财富越来越多，部落越来越繁荣。

杜宇教民制器，不仅让金沙人过上了更体面、更方便的日子，还推动了金沙文明的全面展。从原始的石器时代，到精美的玉器、青铜器时代，金沙的手工业完成了质的飞跃，成为了古蜀文明最耀眼的亮点之一。

总结：制器背后的智慧，古蜀文明的“工匠精神”

杜宇教民制器的故事，虽然充满了神话色彩，但背后藏着古蜀人的“工匠精神”和对美好生活的追求：

从工匠精神来看，古蜀工匠们做事认真、耐心、精益求精。制作玉器时，一刀一刀雕刻，一点一点打磨，不做到最好绝不罢休；冶炼青铜时，反复试验，不断调整，直到炼出高质量的青铜；打造黄金面具时，精雕细琢，追求完美。这种“慢工出细活”的工匠精神，让金沙的手工业制品成为了古蜀文明的瑰宝。

从文明展来看，手工业的繁荣是金沙文明成熟的重要标志。生产工具的进步推动了农业展，军事武器的进步增强了部落实力，祭祀礼器的进步巩固了部落信仰，文化的传播扩大了部落影响力。手工业就像一根“纽带”，把农业、军事、祭祀、文化等各个方面联系起来，推动着金沙文明不断向前展。

更重要的是，杜宇教民制器的过程，体现了“因材施教”“循序渐进”的智慧。他没有一开始就教复杂的工艺，而是从找矿、开采这些基础步骤开始，一步步引导族人，让族人慢慢掌握技巧；他还根据部落的需求，优先制作生产工具、武器和祭祀礼器，解决最迫切的问题。这种务实、高效的做事方式，让手工业革新能够快落地，真正惠及族人。

如今，当我们走进金沙遗址博物馆，看到那些精美的玉琮、玉璋、青铜神树、黄金面具，依然能感受到千年前古蜀工匠的智慧和工匠精神。这些器物不仅是实用的工具、礼器，更是古蜀人对美好生活的追求、对神灵的敬畏、对文明的执着的体现。而杜宇教民制器的故事，也一直流传至今，告诉我们：只有不断学习、不断创新，才能推动文明进步，创造出更加美好的生活。

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