掌心文学

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第七十八章 萨满巫符（第2页）

“大胆妖怪，还不快快现出原形！”

厉声质问后，绳索突然收紧，外围脖子“嘭”的一声，全部都碎了。

绳索勒着亭子的四根支撑柱向里凹去，神奇的一幕发生了，电话上竟然流出了血水，话筒里更是伴随着歇斯底里的惨叫（他们能听出来声音之间的不一样）。

直到整个电话亭全都在流血，完全被捆仙索勒成一个沙漏形状的时候，它就像一根煮熟的面条一样，变形、瘫软、倒在了地上。

“快看，那是什么？”

一直注视着电话亭的坂井泉水发现了什么：“底座的位置有东西！”

这姑娘的眼睛真尖，张青棠也是第二眼才看见底座的位置有一块变了颜色的竹简。

由于跟土地的颜色相近，所以几人都没有注意到。

崔灵泽嘀咕道：“竹简？老张、阿风你们先看着这边，保护两位美女。我去看看竹简。”

张青棠头也不回的问道：“竹简有什么问题吗？”

崔灵泽三两步跑了过去，亦是头也不回的答道：“如果跟我猜想的没错，这件事肯定跟南朝鲜棒子脱离不了干系。”

他的手上带着一次性手套（吃饭的时候留下的），蹲下捡了起来，喝口水喷上去，有枯草、树枝把上面清理干净。

奇怪的符号就在上面显现出来了。

张青棠问道：“崔啊，这是什么？”

虽然不知道这玩意是什么东西，但凭借几个人多年的默契，这里面肯定有问题。

崔灵泽让坂井拍了照片，然后折了一点树枝，拽了一点草点燃，最后把竹简给丢了进去。

眼看着竹简都烧成了灰烬，崔灵泽才缓缓说道：“听好了，给你们普及一点知识。”

在中国的明朝时代，整个朝鲜半道还是大明的附属国，每年都得给大明黄帝进献财宝之类的东西。

相对应的，大明也会回礼，给朝鲜一些粮食、布匹等生活必需品。

这是整个背景，基于这种附属关系，两个朝代民间还是有不少来往。

那个时候东北有部分少数民族信仰萨满教，其巫术也就叫萨满术，该地区又是朝鲜使节的必经之地。

经过的次数多了，就把这种萨满教给带到了朝鲜半岛。

与中国古代中原地区的道术一样的是，萨满巫术也需要画符施咒；

与道术不一样的是，由于原材料的限制，中古古代的道士能够很方便的获取大量黄符，而朝鲜半岛的巫师只能获取少量的黄符，朱砂等物资。

但他们会因地制宜，既然没有黄符，就用竹子啊。

因此，他们学着宗主国的人，把竹子劈开，弄成竹简，刻制巫符。

由于原材料的不一样，这样的方式也使得巫符能够循环使用，不像中原道士一样，要么提前绘制要么现场绘制。

巫师用的时候，直接拿出就好办了。

坂井问道：“那按照你的推论，犬鸣村的人不是日本人，而是来自朝鲜半岛的后裔？”

崔灵泽一脚把灰烬处理了一下，拍了拍手：“不一定，但能确定的是这里跟南朝鲜棒子能扯上一定的关系。至少现在看来，犬鸣村在一夜之间变成荒村，肯定跟萨满巫术有关。”

此时，外面的电话亭危机已经解除，隧道赤犬也已经消失，几人重整旗鼓，走进了隧道里面。

——内容来自【咪咕阅读】

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