掌心文学

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第331章 众人看到三星堆的反应（第1页）

就在嬴子慕带着两位秦王与小嬴政畅游三星堆博物馆，为那迥异于中原文明的青铜神树、面具、黄金权杖而惊叹时，

横跨数千年的天幕之下，万朝时空的无数观者，也正通过那方悬于天际的光幕，同步感受着来自古蜀国的神秘冲击。

其引的震动与波澜，丝毫不亚于一场王朝更迭。

对于绝大多数时代的观者而言，三星堆文物带来的第一感受是极致的陌生感与强烈的视觉冲击。

“此……此乃何物？眼如铜柱，耳似鹏翼，狰厉若此，岂是人间应有之相？”

一位汉代的儒生指着天幕上那件青铜纵目面具，声音颤，几乎要将其归入山海经中的异兽图谱。

那现实的造型，挑战着他们基于礼器、俑像建立起的审美认知。

那株高达近四米的青铜神树，更是引了无数关于“通天之梯”的遐想与争论。

“分层九枝，栖有神鸟，旁附游龙……此非《山海经》所载之‘扶桑’神木乎？”

一位博学的唐代道士激动得几乎要手舞足蹈，“不想竟于蜀地见得真形！此乃古蜀巫觋沟通天地之无上法器啊！”

在许多笃信鬼神、精于巫蛊的朝代，这些充满原始宗教狂热气息的器物，被视为古老而强大的“巫术”与“神迹”的证明，引得无数方士巫祝心驰神往，试图从中参悟沟通天地的秘法。

而诸如青铜大立人像那中空环握的双手，黄金面具与金杖所彰显的、不同于中原“鼎簋”的王权象征系统，都成了士人阶层热议的焦点。

“不重礼器，而崇神巫。不铸鼎铭，而持金杖。此古蜀之国，其政其俗，与我华夏竟是大相径庭！”

一位宋代的学者抚须长叹，既感震撼，又觉困惑。

这彻底颠覆了“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的固有观念，让他们清晰地意识到，在漫长岁月的早期，华夏大地之上，曾并行着多种辉煌而独特的文明。

在所有观者中，心情最为复杂、最为微妙的，当属秦惠文王赢驷。

他端坐于咸阳宫大殿之上，当听到天幕中的嬴子慕清晰地说道“三星堆很可能是古蜀国‘鱼凫氏’王朝所建立的都城”，并明确提及“古蜀国”与“秦国”的“灭与被灭的关系”时，

他握着王座扶手的手指，不自觉地收紧。

接着看到天幕中那些光怪陆离、充满野性张力的青铜器后，眉头紧锁，威严的脸上写满了难以置信。

“古蜀……竟是如此模样？”他喃喃自语，声音里带着一丝连他自己都未曾察觉的干涩。

之前，他刚刚力排众议，采纳了司马错的战略，以张仪、司马错为将，兵南下，历经血战，一举吞灭了那个盘踞在蜀地、与秦国争斗多年的古蜀国！

捷报传回，举国欢腾，意味着秦国拥有了一个战略大后方。

在他的认知里，那个被灭掉的古蜀国，虽有杜宇、开明等王朝传说，其军队也曾给秦军造成过麻烦，但其文明程度，断然无法与中原诸侯相比。

他们收缴的战利品中，固然也有青铜兵器、礼器，但形制古朴，纹饰简单，何曾见过如此恢诡谲怪、充满冲击力的巨物？

“寡人所灭之蜀……其先人，竟能铸此等神异之器？”

一股难以言喻的复杂情绪涌上赢驷心头。

但秦惠文王毕竟是一方雄主，他迅从短暂的失神中恢复过来，深邃的目光重新变得锐利。

“是了……天幕有言，此物存于夏商之时，距今已逾千年。”他为自己，也为殿中同样面露惊疑的群臣，找到了一个合理的解释，

“千载时光，足以沧海桑田。想来，或是其技艺早已失传，或是其后世子孙习俗迁变，不复先祖之能。寡人所见之蜀器，方是其当下之貌。”

这个认知，让他释然，但同时也让他对“时间”与“文明变迁”的力量，有了更深一层的敬畏。

他覆灭的，是一个当下的王国，而天幕所展现的，是那个王国失落已久的、辉煌的源头。

两者之间，隔着一道千年的鸿沟。

而自己脚下的这片大地与后世也了两千多年，已然换了一番天地。

“司马错，张仪，”他沉声唤道两位灭蜀的功臣，

“你二人此番征战，可曾于蜀地听闻此类‘神物’之传说？或见其类似之遗迹？”

司马错与张仪相视一眼，皆躬身回道：“臣等未曾听闻，亦未曾得见。蜀地所获，皆非此类之物。”

赢驷微微颔，不再多言。

他再次将目光投向天幕，看着那株仿佛能连接天地的青铜神树，心中暗忖：

古蜀之秘，深埋于土，直至后世方得重见天日。看来，一国一族之史，远比竹简所载更为幽深复杂。寡人取其地，用其民，丰我仓廪，强我国力，足矣。至于其远古之辉煌……便留与后人去惊叹吧。

而天幕之下，万朝的人们，依旧在为那神秘的三星堆而争论、惊叹、思索不止。

这来自古蜀的惊鸿一瞥，如同在各自的历史长河中投入了一块巨石，激起的波澜，久久未能平息。

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