掌心文学

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第140章 三只鬼三台戏（第1页）

试图独立的无惨已经带着手下的三人众出了。

由于地点在深山，鸣女没有直接前往那里的坐标，只得是将他们送到了最近的地点，剩下的路就需要自己走过去了。

对鬼的体力倒是不算什么。

穿着紫色蛇纹与黑色斑块相间的和服以及黑色的马乘袴的黑死牟；上半身一身红色还披着一件黑色披风的童磨头顶了一个宗教感十足的帽子。

猗窝座，不，应该叫他狛治了。（有恋雪叫狛治，没恋雪叫猗窝座）

如果是以前，猗窝座压根不在乎自己穿什么，都是对付过去的，经常就是各种短衫搭配短裤这种方便他活动的衣服。

现在嘛，换上黑西装的狛治有些艰难地走路。

要不是恋雪说这个西装是近年来的流行款式，让狛治穿上，追上潮流，不要老是穿那种不稳重的少年人才穿的衣服，大人就应该穿正装，有一个大人成熟稳重的样子。

而且似乎恋雪很喜欢他穿西装的样子。

穿着黑西装的狛治很有那种西装暴徒的样子，相当帅气。

这西装分明就是刑具，一个困住他的笼子。

狛治内心大喊，他按照原来的度走，结果就听到了轻微的撕拉声，吓得狛治赶紧收回自己过大的步伐。

狛治：穿上这西装，总感觉自己变成了小姑娘，走路都得扭扭捏捏，十分没有龙行虎步的男儿气场

哦，还有该死的皮鞋。

这种硬邦邦的鞋子一点都不适应还不如他以前的草鞋，山猪吃不了细糠·狛治吐槽了自己种种的衣着。

以前猗窝座把僧人戴在手上的念珠放脚腕上，就是在表达嘲讽。

明明恋雪和庆藏师傅都是好人，会什么好人没有好报？

佛？

那种东西都是假的。

抱着这种念头，猗窝座向来很藐视各种宗教，其中有没有童磨的贡献就不得而知了。

自从恋雪回来后，猗窝座就不敢了。

恋雪和庆藏师傅深受佛教影响的人，很敬重佛祖。

三只鬼的样子，只有狛治勉强像是个正常人。

黑死牟像是从上个时代走出来的武士，严肃古板的威严老头子，忽略六只眼，明明是年轻帅哥来着的。

童磨那一身红黑打扮，红色上衣是紧身的样式，彰显出了童磨的好身材，色气满满，一股子骚包的气质呼之欲出，一看就不像个正经人，倒像个出来卖笑的牛郎。

别的不说，若是细看，狛治身上的西装精心熨烫过，版型被维持得很好，边边角角都相当平整，而黑死牟和童磨的衣服或多或少都能被找出缺点。

这三只鬼的样子就能看出有老婆和没老婆的差距了。

不过，穿着西装的黑道人士、战国时代的六眼武士、江户时代的x教教主走在不见一丝的月光的夜晚中，完全是恐怖故事的赶脚。

三只鬼成一条弯弯曲曲的线行动着，狛治走得最快，脸色绷得死紧，而童磨则在后面追，还抱怨着狛治走这么快干什么。

而黑死牟一如他说话的语气，走在最后不紧不慢。

至于鬼舞辻无惨在哪里？

作为屑老板的他当然是躲在最后面啦，等着前面三只鬼去探路踩坑。

无惨最开始根本没打算带着童磨。

只是他去找猗窝座的时候，这家伙就在，于是死皮赖脸得要加入，无惨则有些小心思地想拿童磨去做探路先锋，也就答应下来了。

这附近可以说完全没有人烟，山林也是相当原始的模样，只能勉强跟随兽径走。

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