掌心文学

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第18章 爱已成伤（第1页）

递交辞职报告那天，肖亚男叫上李刚玉、崔海、陈昊几个一起摸爬滚打办案子的兄弟在自己家里喝得酩酊大醉。

他们就是预备着喝醉的，所以从外边叫了菜送到家里。

那一晚，几个人到底喝了多少酒已经没人数了。

李刚玉一吐这些年对肖亚男的倾慕之情，肖亚男有些醉意的告诉他，只能下下辈子嫁给他了，因为下辈子她还要还深爱着自己的那个女人的情债。

陈昊哭了，问肖亚男世上那么多好男人，你为什么偏偏爱女人。

肖亚男告认他，这也许是老天在惩罚她，上辈子欠了女人的债，这辈子让她爱女人，然后再让女人抛弃她。

崔海喝着闷酒，忽然大叫，他要让刘罡那小子没好日子过。

肖亚男最后拜托几个好兄弟，好好照顾叶晨，别难为她，她也是迫不得已。

人虽分开，而情还在。

在家里休整几天，把家的钥匙交给了姐姐，肖亚男背上行囊出去游历。爱已成伤，唯有让时间来慢慢地抚平那伤痕。

一晃肖亚男出来大半年时间了，每到一处就在当地买一张电话卡，先给姐姐打电话报个平安，然后就是用相机记录下当地的人文风景。

来西藏一个多月了，西藏有名的地方也去的差不多了。

肖亚男每去西藏的一个地方后，就返回拉萨休息两天。

在八角街附近的一间昏暗的小酒吧里，肖亚男慢慢喝着手里的啤酒。

住的地方离这个小酒吧不远，在这肖亚男可以看到来拉萨的形形色色的人。

来拉萨的不是拉漂就是喜欢旅游和户外的人，话题总是离不开西藏，仿佛西藏有说不完的故事。

而今的众神，已经变成了由内地络绎不绝到来的游客，在这里没有时间，没有压力，没有污染，没有交通堵塞，而且可以天天晒太阳。

拉漂就是在拉萨漂的人，这里流传一种说法，拉漂分三种人：一是失业的、一是失恋的、一是失常的。

拉漂通常会在拉萨住到没钱或者找一份收入不高的工作留在这里。

旅游的就象个没头苍蝇一样乱转，今天林芝明天纳木错后天羊湖珠峰什么的，累个半死胡乱拍些照片又走了。

而户外的穿得就像是花蝴蝶一样色彩斑斓，找准一个目标就匆匆的走了又匆匆的回来赶回内地。

来西藏后，肖亚男除看到了它壮美的景色，还感受到各地藏民的善良纯朴和浪漫，还有他们那金子般的笑容。

雪山下、村庄里，随便哪一位主人都会用诗一般淳朴美好的情怀，献一碗醇香的酥油茶，敬一杯清甜的青稞酒，唱一首悠扬嘹亮的敬酒歌，跳一支舒展优雅的锅庄舞。

在那样恶劣的自然环境当中，他们都始终抱着对生命乐观与豁达态度，这让肖亚男感触十分深刻，如果说存在即是合理，那么每一种生活都有他存在的理由，在藏民们眼里，物质生活条件根本就不是评价幸福的元素。

只有生活的怡然才是快乐的根本。

喝着啤酒，肖亚男听着室邻桌的两男一女热烈地讨论着如何去墨脱。

肖亚男心里一动，墨脱，这个青藏高原东南隅的神秘角落，也是这次肖亚男游历的终点。

叶晨曾经给肖亚男朗诵过一首诗。

那一天，我闭目在经堂的香雾里，蓦然听到你诵经的真言。

那一月，我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，转山转水转灵塔，不为修来生，只为途中与你相见。

从这首美的让人心醉的诗，叶晨谈到了六世达赖喇嘛仓央嘉措，谈到了这个从门巴族里诞生的情歌王子的短暂而又富于传奇色彩的一生，这个伟大诗人、浪漫情人、人间活佛曾经归还僧袍给师父，这个被朝廷压迫废黜却被老百姓深深爱戴的活佛，谈到了他的出生之地——墨脱。

当肖亚男从网上的资料得知这个深深地隐藏于雅鲁藏布大峡谷之中、四面被高耸的雪峰包围的县城，曾经就是千百年来一直为人们所传说和寻找的香巴拉王国、是西藏佛教经典中的“莲花圣地”的时候，搂着叶晨说要一起走墨脱，感受那里人们对自然的热烈崇拜，对生命的由衷礼赞，对幸福的深刻理解。

但现在只有自己来了，也好，算是对这份感情的一个“祭奠”。

走过墨脱之后，肖亚男想坚定地告诉自己：我肖亚男连墨脱都走过了，人生还有什么过不去的坎？

墨脱在藏人心目中是宗教信徒朝圣的“莲花宝地”，又名“白马岗”，即“隐藏的莲花”之意。

相传藏窑大师莲花生应吐蕃赞普赤松德赞之邀进入雪域弘扬佛教时，足迹曾到过墨脱，他的本名叫洛波白玛。

由他开创的山叫“白隅钦波白玛岗”，意为“隐密的刻画莲花圣地”。

既是圣地定有取之不尽的粮食和用之不竭的肉类，人们把这里称为隐藏着幸福的地方。

神秘的墨脱、神圣的墨脱，使多少人带着宗教幻想而来，把自己的灵与肉送至圣地视为极大的盛事。

墨脱那些“不种青稞有糌耙吃、不养奶牛有酥油喝，不用木材有房屋住”的“天堂”，诱惑着十八世纪初期门巴人的迁入。

而肖亚男却一值认为所谓的“世外桃源”这种古老理想的产生，总和人的生存困境密切相关。

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