掌心文学

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第72节（第2页）

民间要是信了，这不是自下而上搞了舆论吗！

先叫民间意识到夫妻血缘太近会生出不健康的孩子，尽量避免近亲成婚。等民间有了这份认知后，无论世家愿不愿意承认这一点，到时候谁还在意他们的态度啊！

第94章

万商曾在网上看到过一种说法。

有些所谓的迷信思想，其实它背后是存在一些朴素道理的。比如现代人肯定都听过一句话，踩窨井盖会倒霉，就这么看显然是个迷信说法。但其实有些窨井盖不稳当，一脚踩进去，轻则骨折，严重起来掉到下水道里人就死了。这算不算“倒霉”呢？

如果有人信了“踩窨井盖会倒霉”这句话，从来不踩窨井盖，这样的人确实就规避了踩窨井盖可能会遇到的危险。从某种意义上来说，他们确实避开了一些“倒霉事”。

同理还有“孕妇摸果子树，果子树会不结果”这样的说法。考虑到此时百姓的生活水平，如果孕妇本来就营养不良、怀相不好，她持续蹦跳、摸高，就有落胎的可能。

假使有人在院子里种了一棵果树，正好邻居家里有位孕妇，孕妇突发奇想要摘几个果子，结果动作过大不小心流产了，不赖树主人还好，万一赖上树主人怎么办？

于是当树主人看到孕妇跑来摘果子，碍于邻里情面，他不能说你别到时候流产了，因为这样说了很像诅咒。树主人就道：“我老家有种说法，孕妇不能摸果树，一旦摸了，这两年树都不会结果了。你要想吃果子，我摘一些下来，直接送你家去。”

这个事情传出去后，就会衍生出一种迷信说法——

孕妇不能摸果子树，摸了树会不结果。

当这个说法广为流传，传到最后大家已经不知道它最初是从谁口中说出来的，总有人会信了这些并遵守。然而这就是树主人为了规避风险编造出来的理由而已啊。

大多数的迷信说法都有一个像这样的演化过程。

当人们洞察了这个演化过程，认为迷信背后确实存在某些朴素道理之后，万商他们是不是可以反过来利用这一点，尽情地往世家头上扣锅？编造一段因果给世家？

所以，免费送鸡崽的这些铺子，其实它们的存在一点都不简单。

普通人只看到了这些铺子的第一层：诰命们用这种方式做好事，以此来宣扬名声、满足她们情感需求；百姓从中得到实惠。某种意义上，这是诰命和百姓的共赢。

然后，因为皇上提出要整治民间借神佛之事行骗的乱象，所以朝廷也贴一部分钱，让百姓可以用“破除迷信”这种方式免费拿到鸡崽。这是朝中大人看到的第二层。

在第二层的基础上，找准时机使“世家多近亲成婚以至于子嗣多畸形”的说法在民间迅速宣扬开，使其形成自下而上的舆论，这是詹权这些人正在暗中谋划的第三层。

因为有了第一层、第二层打底，哪怕明知道皇上重视此事，派出了人手在暗中活动，大家也只会觉得皇上是为第二层，一般人轻易想不到这里头竟然藏着第三层。

世家的眼睛又自来不会往下看。

当他们意识到出问题了，估计那时候就算他们想要做些什么也来不及了。

同时，对于百花会来说，她们积极开铺子，是为了慢慢地渗透地方上的基层治理权。这又区别于之前那三层，是百花会悄然谋划的，并不为除她们以外的人所知。

总之，因为免费送鸡崽的铺子，皇上能得到民心所向，能让民间优生优育，能教化百姓，能给世家找麻烦。百花会能从无到有地得到一些不至于叫人警惕的权利。

广大百姓能得到免费的鸡崽！

除了即将要倒霉的世家，似乎大家都试图得到或正在得到各自想要的东西呢。

詹权身在局中，当然知道自己这个差事的重要性，就只许成功、不许失败。他在南泽县内看似赏景打猎，其实都是在埋线，打算用合情合理的方式把真相曝出来。

因为常在百姓中行走，詹权看得多了，慢慢就发现了一点，南泽县这边的百姓的精神风貌竟然和其他地方很不一样。他们好似很容易就快乐起来，脸上时常带笑。

是因为他们有一个好县令吗？

好像也不全是。

有一天落雨，詹权他们在一个村子里借了屋子避雨。屋子的主人起先还战战兢兢的，后来见詹权竟然从兜里掏出肉干，分给他们的孩子吃，他们胆子就渐渐大了。

詹权问他们为什么看上去很高兴，是不是有喜事发生。

便有老人站出来，用带着浓厚方言音调的官话说：“前两天县衙里的捕快来村里喊话，叫我们准备起来，要去衙门里领鸡崽，不花钱！都在为这事高兴呢。”南泽县下面的村子不少，有些村子离着县衙远，村人很少会去县里，就得有人来村里通知。

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