掌心文学

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第142章 躺平止观（第1页）

“通灵的人就是那种感觉级灵敏的人，其实这种能力与生俱来，每个人都有，只是因为后天各种环境破坏了，片面强调理性逻辑，让大脑与感受分裂，忽视内在感受，渐渐直觉失灵了。”

“但真正天才在于感觉，就是那的灵感。”

萧赫都记得他小时候也有那种感知，能敏锐共情他家的猫猫狗狗，后来好像关闭了。

“所以修仙的人追求的就是返璞归真，保持纯真的孩童天性，链接万物的能力。”

“对，对，开悟的人大概就是这种体验，万物即我，我即万物。”

“心轮打开了，就可以了。”

“那海底轮、脐轮、太阳轮都要先打开吧！”

萧赫点头，又问：“还有哪些你认为通灵或感知的诗人。”他知道流浪汉一定打开了所有的脉轮，都成了他肚子里的蛔虫。

“我想起了宋朝理学家邵雍《渔樵问对》里的论我与物。以我徇物，则我亦物也；以物徇我，则物亦我也。我物皆致，意由是明。……

站在旁边的萧赫一脸懵逼，这个邵雍他不熟悉啊？他自认为自己古文还可以，可与若莱比起来，小巫见大巫。

幸运在于，若莱自顾自地说，还没有扭头见他茫然之情。

“他跟他师父学习《河图洛书》还有伏羲氏八卦，一定得道悟道。”若莱停顿片刻，又想起来什么惊天动地的内容。

转身一脸惊讶地跟萧赫：“邵雍有一个元会运世的概念，他推断宇宙的无限过程是多少年为周期的单元不断循环重复。在每一周期的单元里，事物都会经历出生、展，并在最后消亡，然后在下一个周期再次重复。这个周期知道是不是跟佛家说的成住坏空一样。”

萧赫想捂脸，她刨根究底的劲儿真要他命。

“应该大差不差，我们下山后查看下。”他哪知道这些数字。

若莱目光投向远方，自顾自地说：“宋朝理学不是简单的新儒学，也不是宣传封建思想，朱熹‘存天理灭人欲’应该不是我们理解的那样，否则他早年不会成为圣人王阳明的粉丝。”

‘问渠难得清如许，为有源头活水来’这并不单纯谈读书创作灵感的来源问题，分明就是人的创作来自何方，就链接宇宙的源头，那么就自带duifi。

这诗萧赫还记得，他收起所有的小心思，认真的聆听。

“‘昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻，向来枉费推移力，此日中流自在行’说的也是同样的意思，顺应天道而为，真的事半功倍，不费吹灰之力。这两诗说的都是一个意思。”

他频频点头。

“张载的横渠四句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，简直就是古代读书人的灯塔、航标”

这句话萧赫倒记得，但凡古今读书人估计都以此为标杆。

“如果现代人也有这样的愿心愿力，真的低过所有的业力。下山后我得好好重新读读理学。”

“我想经典作品，包含多个维度，就如我之前跟你说的，翡翠玉板，你说的朱熹诗歌，随着读者认知的提高、阅历的增加，每次读的意思完全天壤之别，也不能说谁解释的错或谁解读的对。”

若莱给他竖一个大拇指，表情极其夸赞。

“我刚才听你说，你去中文系旁听，你不是中文系毕业的？”他转换话题，轻松地问道。

“你都查了我的底细，还不知道我是哪个专业?是明知故问还是恶意犯贱？”

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