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天已经亮起来了,青文吃过早饭往慎独斋走,第一节是《大学》,册子上注明了地点。
他到的较早,屋里还没什么人,青文在第三排坐下,接着昨晚没看完的先看了一会。
室内慢慢坐满,青文看时候差不多了,收好这本书又拿出了《大学》。
钟声响起,杨先生拿着书进门坐下。
“今个人不少啊,看来大家对《大学》还是有兴趣的。”
台下出笑声。
杨先生拿起自带的杯子喝了一口,慢悠悠道:“《大学》这篇文章也就两千来字,你们翻一翻就能读完。
但读完了,不等于读懂了。读懂了,不等于能做到。”
他把茶杯放下,看向台下众人:“《大学》讲什么?讲三纲领、八条目。
三纲领是明明德、亲民、止于至善。
八条目,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这个你们都知道。”
“那我问你们,为什么是格物在第一,而不是正心或修身呢?”
杨先生走下台,点了一个和他对上眼的书生:“你说说。”
那书生站起来:“格物是穷理,理穷了才能致知,知到了才能诚意正心。所以格物是第一。”
“这是朱子的讲法。还有别的说法吗?”
杨先生点点头,让他坐下,又继续问道。
青文犹豫了一下,站起来。
“学生觉得,格物不只是穷理。”
这么多人看着他,青文心里有点虚。
杨先生等着他往后说,青文继续道:“格物是为了明是非。是非不明,心就正不了。所以格物是第一。”
“那穷理和明是非,有什么区别?”
青文想了想:“穷理是知道道理,明是非是知道对错。
知道道理不一定能做到,知道对错了,心里才有准绳。”
杨先生点点头,示意他坐下,继续往后走。
“他俩说的都不错,比如我这个茶杯。
你要用它喝茶,得先知道它是茶杯,不是碗,不是盘子,这就是格物。
你不知道它是茶杯,拿它当碗用,喝汤也行,但总归不是那个意思。”
台下学子笑出了声,杨先生自己也笑了。
“《大学》两千字,说到底就是一句话,做什么事都要有个头。头起对了,后面就顺了。”
……
杨先生讲得不快,也不赶。讲一段,停下来问问有没有不懂的,没人问就往下接着讲。
青文把自己觉得重要的都记了下来,中间休息了一盏茶,又接着上。
不知不觉第一节就结束了。
“今天就到这儿,咱们下回再接着讲。”
杨先生说完,也不急着走,坐在台上给学子答疑解惑。
青文收拾好东西,赶紧往尚志馆走。
青文走得很快,怕去晚了占不到好位置。
他到的时候前面几排已经没位置了,青文在后排找位置坐下。
这节课的先生姓钱,五十来岁,头花白,说话很慢,但吐字很是清晰。
他先让众人把书翻到“孟子见梁惠王”那一章,让大家读到“何以利吾身,上下交征利,而国危矣。”
“这一段,你们怎么理解?”
一个书生起身:“孟子是讲仁义,不讲利。”
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