掌心文学

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第17章（第1页）

比干作为这个方案的提出者，更是一力负责了这个事务。

在这个方面，能给他帮上忙的当然不是飞廉这种武将，而是文官。

作为王子的比干统筹这件事，但是少师，也就是丞相商恪，当然也有干预的权力。

商恪姓商，从这个氏就可以看出来，他也是王室苗裔，确切的来说，商家应该是子姓商氏。

自成汤以商代夏以后，子姓后人才有人以国名为氏，以显示自家的正统出身。

虽然商恪和比干能算是亲戚，但是两人的关系并不好，商恪他们家的历史比较久远，并不是近几代的近支王族，和现在的直系王族的利益当然有所背离。

比干虽然被封在了比邑，但是他又没在那地方上发展多少年，当然还是以王室利益为重，但是在商邑发展的商氏一族的根基都转到了封邑，当然不希望自家利益受损。

商恪是个能人，他很快就看出了这个修路计划并不是完整的，或者说只是初步的计划。

后续的计划为什么没拿出来，那就很值得思考了。

他也没有阻拦这个修路计划的进行，但是一直对比干步步紧逼。

子干日记：

要想富，先修路，我只是想带着全国上下一起致富而已啊，商恪，你说，宝宝在你心中到底是个什么形象！

作者有话要说：　　因为资料不足在一本正经地胡扯的蠢作者hhh

朝觐

确切的说，商恪并不是丞相，丞相这个称呼是比干自己给他加上去的。

在大商的官制中，是存在“相”这么个职位的，此职又称“保”、“尹”，协助商王决策，但是并不常设，毕竟有哪位王愿意将自己的权柄分给别人？

但是没有了相，依然要有一个人作为百官之首。

“师”是文武两方面官职的统称，武官之长称师长，文官这边，则是掌管礼乐的官职，分太师和少师，太师为长，少师为次。

商恪是少师，掌礼乐，在朝中任职的内服官中地位尊崇，因此在比干看来，他的地位可以说是相当于后世的丞相。

如果商恪是一个明事理的丞相也就算了，可是作为旧贵族的代表，他非常的顽固，让比干不知道在暗地里画了多少次圈诅咒他。

商恪的年纪放在后世自然不算大，但是在这个时代，他已经能准备退位让贤了。

如果排除朝中勾心斗角拖后腿的这些事的话，那么整个工程的进度还是非常喜人的。

花费了好几年的时间，终于把通往朝歌的道路修建成功，迁都的事宜也正式提上日程。

比干原以为这件事很容易就能解决，毕竟迁都这种大事也是需要祝祷的，前些年已经定好了大致的流程，只要他父王文丁祝祷解读龟甲之后，给出一个“帝若”，也就是“上天允许”的结果就行了，可惜天不从人愿，文丁病重。

比干掐着指头算了算，文丁如今才当了十一个年头的商王，时间说长不长，说短倒也不短。

虽然内心并不希望对自己很好的父王崩御，但是比干还是在心里做好了准备。

文丁的病情已经严重到不能进行祝祷，中朝的内服官们也都做好了王位更替的准备。

子羡是一早就被立为太子的，文丁病倒之后他主持朝局，倒也没出什么乱子。

比干干脆就常住到了王宫之中，他和子羡是王后所出的嫡子，其余的弟弟们，除了一个胥馀年纪和比干差不多大以外，都还是孩子，也帮不上忙，就连消息也只是知道的迷迷糊糊。

文丁崩御那天，文丁、比干以及其余的儿子们都被唤到了他的床前。

他生了那么多个孩子，自然不仅仅是为了开枝散叶。

大商现在走到了一个岔路口，文丁需要足够的人帮助他，文丁的这些儿子们，作为子羡的王弟，是他天然的助手，而且他们多数年龄都还小，只要子羡悉心教导，不愁这些王弟们不和他同心。

和先王武乙死在出征的路上不同，文丁是在王宫之中崩御的，他的子孙们清晰地看到了他临终之前的表情。

大商的官制规定了大商的职官有两种，一种是在中朝任职的内服官，也就是朝堂上的这些大臣们，还有一种就是王畿之外的外服官，作为各方国的首领的侯、伯就是典型代表。

这些方国首领虽然名义上是大商的外服官，但是许多都有不臣之心，典型代表就是西岐那边的周部族。

文丁临死，都是带着对方国作乱的忧虑离开这个人世的。

文丁崩御以后，子羡正式登上了帝位，号帝乙。

作为一个后世的灵魂，比干一直以来的称呼其实是有错误的地方的。

夏朝称呼他们的统治者为“后”，商朝称为“帝”，一直到周朝，才降格，改称统治者为“王”，所以说，对商王确切的称呼应当是商帝。

大商认为“帝”是他们的祖先，历代先帝崩御后是“在帝左右”，充当天上与人间沟通的桥梁。

既然死后为神为帝，那在人间时，称呼便是帝某某，譬如先帝文丁的确切称呼就应当是帝文丁。

商王的帝号是根据他们的生日的天干所取的，在帝乙之前，有过好几位在乙日出生的商王，为了以示区别，就在日名前头加上大（太）、中（仲）、小等字，最近一位就是帝乙和比干的祖父帝武乙。

等到帝乙去世之后，又有一位乙日出生的帝王继位，那帝乙这个乙字前头也会被加上其他的字，当然，现在的帝乙只是子羡专属的名号。

如果大商还是在帝辛时期灭亡的话，帝乙也等不到自己的乙字前面加字的那天了。

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