掌心文学

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第50章（第1页）

&esp;&esp;还说什么师千秋可?以得道，但与此相比，本座这样?大逆不道这人，必然?只能下地狱一类的?蠢话。

&esp;&esp;真是放屁。

&esp;&esp;本座可?以大度地承认，师千秋的?确是有资格飞升的?。

&esp;&esp;但本座下地狱，就是无稽之谈了。

&esp;&esp;本座是个天才。

&esp;&esp;十足的?天才。

&esp;&esp;正因为本座是天才，所以应该飞升，且几率也应该比其他?人高很多，比师千秋之辈更高。

&esp;&esp;毕竟，本座的?才华无疑是天下第一的?。

&esp;&esp;这样?的?本座不能飞升，简直是没有道理?。

&esp;&esp;于是，本座告诉他?，所谓的?正道那么多人都没有飞升，哪怕是师千秋也没有，这就说明了他?们所谓的?内外双修本质上?存在问题。

&esp;&esp;三脚猫的?正道之流天天通过?打坐，盘踞在一个地方修炼就觉得自己能够悟出天地，完全是错误结论，根本就是被忽悠了。

&esp;&esp;这里巫长凌提到的?内外双修，就是修行?者的?两种基本修行?方式。

&esp;&esp;内修就是感悟天地，即对天道的?理?解。

&esp;&esp;常人简称：‘悟道’。

&esp;&esp;悟道往往通过?打坐，心法，等行?为来实现，而?悟道的?最终目的?就是顺应天道，与天道融为一体。

&esp;&esp;而?所谓的?外修，就是通过?积累锻炼神魂，即：对个人的?体魄的?淬炼、突破。

&esp;&esp;在追求极致、不断达到个人极限后，到达一个人不能为的?巅峰。

&esp;&esp;很多地方的?苦行?僧在火石上?行?走?，在天寒地冻的?环境中生?活，也是为此。

&esp;&esp;而?几乎所有的?修者都认为内修和外修往往相辅相成。

&esp;&esp;只有做好这两点，才能达到最后可?以飞升的?境界。

&esp;&esp;温末然?也是这样?教?权清春的?。

&esp;&esp;可?见是传了很多年的?道理?。

&esp;&esp;但巫长凌却对这样?的?修行?嗤之以鼻，她是这样?说的?：

&esp;&esp;师千秋的?弟子无疑是把虔诚，看成了一种报酬，想要把虔诚献给天道换取修为罢了。

&esp;&esp;可?笑。

&esp;&esp;天地不仁，视万物为刍狗。

&esp;&esp;这样?的?天地会为一个人的?祈求、克制而?降下垂怜，让人飞升吗？

&esp;&esp;若是人要是这样?就能得道飞升，那天怕是早也塌了。

&esp;&esp;权清春看着，竟然?觉得有几分道理?。

&esp;&esp;但巫长凌话锋一转：

&esp;&esp;像是本座这样?的?天才，需要的?也不是那些陈词滥调、经书?一样?外在的?、外饰其形、拘于章句的?东西。

&esp;&esp;本座从一开始就一直不断地往自己想的?地方走?，不断地突破自己的?境界，所以才能比他?们这些没有胆子只会叫嚷的?野狗强。

&esp;&esp;看来，巫长凌并不认同内外双修，认为只需要暴力外修就够了。

&esp;&esp;不过?巫长凌对于这一点在日记里面没有赘述，而?是接着写道：

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