掌心文学

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第43章 汤薇你想做什么（第3页）

这一次为了修炼图谱，他选择的位置十分特殊，屋顶的上的蓄水池边上，因为修炼的时候会流出很多汗水，而这些汗水并不会像一般的梦界水一样，很快就干涸，而是像现实中一样需要慢慢的蒸发。

那样的话，如果地上有一大滩水，被人发现，谁都会怀疑自己在那里呆过。

修炼的过程依旧是痛苦，结果依旧是很大的收益，不过他已经感觉到效果已经开始减弱，看来再修炼两次就可以修炼下一个图谱。

修炼过后，按照惯例应该是锻炼，以适应力量的增长，但是现在王芷可没有那么休闲的地方，在附近，就连梦境都可能被人突然进入，毕竟这里的人很多。

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在蓄水池边修炼有一个好处，那就是随时可以洗澡，虽然不知道蓄水池里的水到底干不干净，反正眼不见心不烦。

简单洗浴后，王芷换了一件连衣裙，这是他早就拿好存放在储物箱里的。

做完这一切，他坐在屋顶的阴影处，遥望医院方向，一时间找不到事情做。

如果我的实力很强大该多好，那样的话，不要说以一顶千，就算是一打百也不错。

但是这些只是幻想，在自己这个阶段，就算有八九百公斤的力量，也会蚁多咬死象，双拳难敌四手。

思前想后，他最终还是决定在这无聊的时候提升自己。

进入蓄水池，他拿出《神术入门》。

这本书也同样闪烁着微弱的光芒，这让王芷注意起来，似乎他所看到的，所有梦界出产的东西都自带光亮效果，秘籍、法器、灵物、碎片等等，都是这样，回想起来，当初那只小老鼠似乎身上也偶尔闪过一缕亮光，当时自己还以为是微弱路灯反光，现在看来却应该是固有光芒。

他很快放过这种问题，可以肯定，无人能够回答。

放开秘籍，第一页同样是一个神字，与《神道入门》不同的是，写法变了，看上去像是年代晚了很多。

第二页第一句话就是“术，用也。”

王芷很赞同这个说法，神为本，术为用，一个是根基，一个是枝叶，万万不能本末倒置。

当年他看金庸老爷子的《笑傲江湖》，看到华山派剑宗气宗之争时，就想过，如果自己是华山派的人，那肯定是内修气，外练剑，两者并重。

可惜的是，《笑傲江湖》全书贯穿对《葵花宝典》的争夺，实际上是对术的争夺，至于《吸星大法》不过是一种寄生虫式的东西，不是本质上的内修功法。

这也是王芷看不起《笑傲江湖》的原因，相对而言，不论是《射雕英雄传》还是《神雕侠侣》，争夺的都是内修功法，修心修气，知道修炼以本优先。

所以后来有人提到，按照时间线，金庸的各本书里武侠程度逐渐降低，最后和民国接轨。

这些都是王芷多想了，在第一句总纲以后，书中就开始讲述神道的术。

总体上术分为两个部分，前半部分讲的是基本应用技巧，后半部分讲的是如何快速的利用这些技巧。

第一个技巧是定神，说的是在各种情况下如何快速的进行聚神，进入神的空间，使用神的能力。

理论很长，也有实际使用经验，但是对王芷并没有什么用，他已经在最恶劣的两种情况下达到过定神，运动和巨大情绪波动。

当然，他也有收获，知道了很多情况下都可以应用，这为他以后的实际操作提供了理论支持。

第二个技巧是利用声音等各种因素来增强自己的注意力，从而达到快速使用术并增强威力的目的。

最简单的办法就是大喝，突然说出一些预设的字或词来临时增强注意力，比如道家九字真言，临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前，和尚念的阿弥陀佛等等，包括经文也算。

有时在情况恶劣的时候，还可以采用疼痛刺激等方式来刺激精神集中。

这方面手法很多，书中也只是举例了几个，而举例这几个也并不是单独应用，在预设情况下，甚至还有其它功用。

书中列举了道家使用时，各字分别对应于大道规则的某些小分支，也没说具体针对的东西，王芷估计就算修满了都不一定能观大道。

后面就是更加实用小技巧，旋转、凝聚、分割等等，最值得王芷注意的是，书中提到这些技巧的优缺点和禁忌。

他注意到分割，简单的说就是把神躯的某一部分与神躯本体分割开来，这部分分为两种。

一种是完全分割，就像切猪肉一样，切下来的神躯可以被随意揉捏，然后塑型，就可以赋给其它东西，这样别的东西就自然沾染了神性，成为法器，不过这不能单用。

最直接的使用就是搓成丸子，然后弹射出去攻击别人，书上没有提到效果，王芷自然明白是具体情况具体分析，如果对方是普通人，估计一击就死了，如果是修神的人，又有另外的效果。

这种方法的最大缺点就是损失了就损失了，损失的部分要经历更长的时间来修回来，不过天地间有灵物，可以修复神躯的伤，据说有生物终生用这种方式捕猎，其神躯恢复力极强。

另外一种是不完全分割，这部分分出的神躯可以算是死了，但它也可以留着控制别人，等同于自己的手，最大的好处就是这东西收回来后，还可以从分割部分重新融入身体，缺点就是只要分割了，自己永远不能对这部分再做出其它操作，比如完全分割等等。

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