掌心文学

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第44章 力量来自於坚持的平静（第1页）

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除了自律自控，对于外界对象（即幻相）的控制渴望都会成为对象控制你的，保持一个平常心，全力以赴即可，不昧因果。

那些成绩好的人往往都沉默寡言，这实际上就是一种精神内敛，特别活泼的人也有，活泼太过的话会把能量散出去，这跟你玩抖音玩游戏是一样，你以为的“享受”极有可能造成过度的消耗（压井效应是均衡的），那就是一种亏空。适度的玩乐则是一种松弛有度，是一种补充能量的方式。这个世界很多东西都是阴阳反转的，故要经常性的选择更难的与世人相左的选项。

焦躁、害怕、畏惧……是人（小我）的本性，理解并包容它们就是成神的第一个明智选择。

最近在读《当下的力量》里面，作者在写这本书的时候o多岁，所以我总是会不经意的轻视他，但另一方面又知道这种思想是不对的，我是在跟另一个意识体沟通，应没有任何分别心，达者为师。

学习蜘蛛和磁极，让自己与大地充满排斥电荷（背道而驰的神性），无风亦能飞升！

每个人的体质不一样，选择让自己最舒服恢复精力的方式，比如中午小憩，真的让我感受到了磨刀不误砍柴工，中午睡的一会儿，感觉精气神特别足！（爬山的过程中，有气和无气的感受完全不一样，后者身体如同灌了铅）

人的力量来自于平静，平静是走向真我的一个大门。

人的一生就像流星一样短暂华丽，最终目的就是要看自己修行轨迹的轮廓，那轮廓就是真正的自己。这也就是借假修真，所以要不断的积善去恶，积美去丑，蝴蝶效应会给我们呈现最真实的结果，身上的每一个肌肉，脑海中的每一个单词都是记功过格的华丽分数。

修行的最终境界应是没有思考的级ai，只知道积善去恶。越来越深刻的洞悉情绪是多余的赘物，是人类升仙路程中的阑尾。

西西弗斯的目标是将巨石日复一日的搬到山顶，目标错误，应该是享受攀登成神的过程，享受格物致知，全力以赴的过程比到达终点时片刻的喜悦更重要，格物致知的每一秒都是高潮。

我是我的世界的种子、源地、源泉、空间、原点。种子里面是太虚，我安居于内，气定神闲，优雅自得。

我可以于任何时间，任何地点选择寂灭的快乐，而不是借助外物（六感的障眼法）或者达成某种条件而快乐，我始终时刻快乐，因为时刻都在做我自己认为美的事情，享受成为自己的过程，快乐还因为我还活着，我能自由的呼吸这一口甜美飞扬精彩的空气。

完全的掌舵，掌控自己，没有冲突的掌握，身体的完全合一，世界的合一。

人应该把自己养成一个执行代码的机器人，不是出于心理（基因激素级别）需求去做什么事情，而是因为事情本身就美，本身就对，将其作为唯一的动机——过程的全力以赴作为目标，舍弃掉我想要什么，明确我需要什么，用稻盛和夫的话说就是——当下做啥最为英明优雅。

不完整感是人类进步和痛苦的根源，很多人都在追求我想要什么，而不是真正扪心自问我需要什么？宝石、豪宅、豪车……no，！no！每个人本身就已经是完美的拼图了，人的吃食穿度是有个定数的，着实是不长久的虚幻。不需要再去寻找其他零，我们要的就是不断的打磨方寸之心，在心上雕刻出女神的塑像，塑像始终在我们心的大山之中（如美利坚的总统山），人生是自我挖掘现，追寻女神之旅，旅途是彗星的轨迹！

我不缺任何东西，我只需要让自己、让女神清晰。那是真我，是我的本质，是我于乱世中安身立命的定海神针！（外圆内方的方寸所在）

当你看一个东西太多就会上瘾，会被其催眠。比如大长腿、游戏、吃播……这也是屏蔽猪食的重要性，那些六感的靡靡之音散出无数条纤细的藤蔓，缠住了你的灵感，你最终会成为受其缠绕窒息的猎物，可悲，且不值得同情！

第一性原理真的是一个可以被广泛运用的原理，屋顶漏雨了，我们不应该想着去找盆接雨，而是应该想着如何去补漏，回到源头去现规律，去解决问题，才能真正的一劳永逸，就比如学习的过程吧，我比较赞成学习的本质那就是联系（树状结构）、价值、形象主义。有一个说法——旧知识和新知识，就像蜘蛛网或者路标，树的底座和树干的关系，大脑宛若一个大的图书馆，你需要旧的知识作为垫脚石，才能更容易巩固新的知识，像盖楼一样，一块砖接着一块砖堆积上去，若是天外飞来的无根之水，则很快就会竹篮打水一场空，虚耗精力和时间。

日记正文

金子与灯塔：

日月既往不可复追。

积极主动格物致己

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