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第97章 陈观谏官升安抚琼英处女做先锋（第1页）

一、七律诗词对《〈水浒传〉第九十七回的周易哲学解读》进行解析：

（一）《〈水浒传〉第九十七回易理析》

水浒回目蕴哲思，周易解读妙入迷。

阳刚阴柔相映衬，命运交织卦象奇。

招降归顺阴阳变，激战神助转折期。

起伏波澜人莫测，乾坤世界蕴天机。

（二）诠释:

这诗围绕《水浒传》第九十七回与周易哲学的关联，描述了其中的阴阳变化、命运交织等元素，体现了故事的波澜壮阔与易理的玄妙深邃。

诗的联指出《水浒传》第九十七回中蕴含着深刻的哲理思考，通过周易哲学的解读能让人沉醉其中；颔联强调了阳刚与阴柔相互映衬，以及命运如卦象般奇妙交织；颈联阐述了招降与归顺所体现的阴阳变化，以及战斗中神助带来的转折；尾联则表达了故事中起伏不定的情节让人难以揣测，整个故事如同乾坤世界般充满天机奥秘。整诗深入剖析了《水浒传》第九十七回与周易哲学的紧密联系，展现了其丰富的内涵和深远的意义。

（三）《水浒传》第九十七回回目有两种常见说法：一种是“陈观谏官升安抚，琼英处女做先锋”；另一种是“睦州城箭射邓元觉，乌龙岭神助宋公明”。由于版本流传等原因导致回目存在差异，但故事内容基本是围绕这些情节展开的。以下是对这一回的详细介绍：

经典梗概：

陈观谏官升安抚：宋江等人围困昭德城，吴用认为城中军马单弱且守城军士已有惊惧之色，建议利用此形势招降。于是宋江写成数十道晓谕的兵檄射入城中，告知城中军民反邪归正可获赦罪录用，否则城破之日玉石俱焚。次日，城中偏将金鼎、黄钺聚集军民，杀死副将叶声、牛庚、冷宁，竖起降旗，将三个级悬挂竿，挑示宋军。牢中被囚的李逵、鲁智深、武松等八人也被放出，昭德城兵不血刃被宋军拿下。宋江安抚百姓，赏劳三军将佐，标写公孙胜、金鼎、黄钺等人的功劳。

琼英处女做先锋：神行太保戴宗从晋宁回，告知宋江卢先锋正在攻打晋宁。经过一番战斗，晋宁被攻克，还生擒了勇猛的孙安。孙安感卢先锋厚礼，情愿降顺，并表示愿去说降与他同乡的乔道清。宋江命戴宗同孙安到公孙胜寨中，让孙安去劝乔道清归顺。此时，有一女子琼英，自幼父母双亡，被邬梨收养。她在梦中得神人传授武艺，后得知自己与田虎有杀父之仇，便一心想要报仇。恰逢宋军征讨田虎，琼英便决定加入宋军，做了先锋。

主要人物：

宋江：梁山起义军的领袖，带领梁山好汉接受招安后，继续为朝廷征战。在这一回中，他指挥军队围困昭德城，并成功招降城中军民，展现出了一定的领导才能和军事智慧。

吴用：梁山的军师，足智多谋。他准确地分析了昭德城的形势，提出了招降的策略，为宋江提供了重要的决策支持。

金鼎、黄钺：昭德城的偏将，他们率领军民杀死副将后投降宋军，为昭德城的攻克起到了关键作用。

孙安：原是田虎的将领，被卢先锋生擒后归降宋军。他与乔道清是同乡，在劝降乔道清的过程中起到了重要作用。

琼英：本回新出现的人物，自幼父母双亡，被邬梨收养。她武艺高强，且有报仇之心，后加入宋军成为先锋。

经典情节：

昭德城招降：宋江等人围困昭德城后，利用城中军士的惊惧心理，射入晓谕兵檄，成功招降了城中军民。这一情节展示了宋江等人的军事策略和政治智慧，也体现了宋朝百姓对梁山好汉的认可。

孙安归降：孙安在晋宁被卢先锋生擒后，感受到了卢先锋的义气，于是归降宋军。他还主动提出去劝降乔道清，为宋军增添了一份力量。这一情节表现了孙安的识时务和重义气。

琼英的身世与决定：琼英得知自己与田虎有杀父之仇后，决定加入宋军报仇。她的出现为宋军征讨田虎增添了新的力量，也为后续的故事展埋下了伏笔。

经典诗句：本回可能没有特别着名的经典诗句。

经典典故：本回中没有特别典型的独立典故，但故事整体是基于《水浒传》的大背景和情节展而来，涉及到一些之前的情节铺垫，如乔道清的妖术、公孙胜与他的斗法等情节，都是之前故事的延续和展。

中心思想：

这一回主要展现了宋军在征讨田虎过程中的进展，通过昭德城的招降和孙安的归降，体现了宋江等人的军事才能和政治策略，同时也表现了宋朝百姓对梁山好汉的认可。琼英的出现则为故事增添了新的情节和人物，丰富了小说的内容。

从更深层次来看，这一回也反映了当时社会的动荡和人民的苦难，以及人们在这种环境下的选择和反抗。琼英的报仇之心和加入宋军的行为，反映了人民对压迫者的反抗精神。

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指导思想：《水浒传》的指导思想较为复杂，既有对农民起义的歌颂，也有对封建统治的批判。在这一回中，宋江等人接受招安后为朝廷征讨田虎，体现了作者对忠义思想的探讨。一方面，宋江等人希望通过为朝廷效力来实现自己的价值和理想；另一方面，他们的行为也引了人们对招安这一行为的思考，以及对农民起义军命运的关注。同时，小说也通过对战争和人物命运的描写，反映了作者对社会现实的不满和对人民苦难的同情。

二、《〈水浒传〉第九十七回的周易哲学解读》

《水浒传》第九十七回，以其丰富的情节和复杂的人物关系，展现出了一幅波澜壮阔的历史画卷。而通过周易哲学的视角来深度解析这一回目，更能揭示出其中蕴含的深刻哲理与命运的交织。

“陈观谏官升安抚，琼英处女做先锋”这一回目，先呈现出一种阴阳变化与平衡的意象。陈观谏官的晋升，象征着阳刚之力的崛起与施展。在周易中，阳代表着进取、积极和主导。陈观谏官的升迁，正体现了这种积极向上的力量在故事中的推动作用。而琼英处女做先锋，则体现了阴柔之美与坚韧的力量。琼英作为女子，以先锋的身份出现，打破了传统的性别观念，展现了阴柔之力在特定情境下的强大作用。这一阴阳的并立与相互作用，反映了周易哲学中阴阳相生相克、相互转化的基本原理。

在这一回中，昭德城的招降事件是一个重要的情节。宋江等人围困昭德城，利用城中军士的惊惧心理，射入晓谕兵檄，成功招降了城中军民。这一过程可以看作是阴阳相互作用的结果。昭德城的困境如同阴的一面，而宋江等人的智慧与策略则代表着阳的力量。阳的积极行动与阴的困境相互作用，最终导致了招降的结果，体现了阴阳平衡的达成。

同时，孙安的归降也是一个值得关注的情节。孙安原是田虎的将领，被卢先锋生擒后归降宋军。孙安的归降，既体现了他个人的选择，也反映了命运的推动。在周易哲学中，命运被视为一种无形的力量，它左右着人们的行动与选择。孙安的归降，可以看作是他在命运的引导下，做出的顺应阴阳变化的决定。他感受到了卢先锋的义气，认识到了自己的处境，从而选择了归降，为宋军增添了一份力量。

“睦州城箭射邓元觉，乌龙岭神助宋公明”这一回目，则展现了戏剧性的冲突与命运的转折。睦州城的战斗中，箭射邓元觉的情节充满了戏剧性。邓元觉作为敌方的大将，代表着一种强大的阻力与挑战。而箭射这一行动，则象征着阳刚之力的爆与突破。这一冲突反映了周易哲学中阴阳对抗与斗争的一面。

而乌龙岭神助宋公明的情节，则带有一种神秘的色彩。在周易哲学中，神助可以被理解为一种越人力的力量，是命运中的意外与奇迹。宋公明在乌龙岭得到的神助，似乎是命运对他的眷顾，也是阴阳变化中的一种特殊转折。这一情节让故事的展更加充满了不确定性和戏剧性。

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