掌心文学

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第 104 章（第2页）

李承乾摇头：“并不只是为了阿耶，我本也没想让于先生等人身败名裂，更没想逼死他们。三位先生是我的老师啊。他们即便有不对之处，但至少在讲课授业方面，他们十分用心。

“抛开动不动就劝谏的行为不谈，他们才华横溢，能力出众，经史子集顺手捏来，教导我良多，令我受益匪浅。”

有一说一，如果于志宁几人改掉动不动劝谏的毛病，李承乾觉得他们是个好老师，待他学业尽心尽力，这点毋庸置疑。

“我虽气他们固执却也念着他们的好。而且原本是他们做得不妥，可若我出手太狠，便是我的不对了。所以我设这个局，并不是想将他们怎么样，只是想给他们一个教训，让他们往后不再挑刺，不再找茬；让彼此能够求同存异，找到最舒适的相处方式。

“还有一点，于先生代表文臣。文臣劝谏实属平常。就算谏得不妥，可以稍加教训但不能出手过重，否则只怕会让旁人心惊，从而影响以后的谏臣上疏进言。

“朝廷需要文

臣，更需要谏臣。就算再是明君，明君也是人而不是神，总会有出错之时。朝堂内需要有这么一群人，不畏皇权、不惧生死、不惜前程，敢于在帝王懈怠的时候及时鞭策，敢于在帝王走歪的时候及时规正。

“我从来不讨厌敢于直谏之人，相反我非常钦佩他们。这世间需要他们的存在。我们不能让于先生的事情成为一个信号，阻断了往后言官的劝谏之路。

“即便阿耶圣明，都需谏臣言官从旁提醒，谁又能保证李家每一代的君主都贤德、不会出不肖子孙呢？到得那时，他们更需这些敢于直谏甚至是敢于死谏的臣子来掰正不正之风，使他们成为君王的一面镜子，让君王有所忌惮有所醒悟。

“所以我们不能打击谏臣言官的谏言之心，我们需要保留并绝对认可他们的果敢与骨气。阿耶广开言路不也是考虑到这些吗？”

李世民微微点头，目光中透着满满笑意，心中无限感慨又无比骄傲。他原以为承乾此举只是想出一口气，却没想到他竟想了这么多，将朝堂格局、文臣言官之事都考虑进去了，甚至还思及到了子孙后代。

他的承乾长大了。

“阿耶的想法本是好的，也可见你海纳百川之胸怀。但凡是总要有个度。帝王给予文臣言官上疏直谏之权，不以言获罪，是出于对自己的严格要求，出于自律，也是出于对臣子的信任，可这不能变成臣

子用来刷业绩博美名的工具。”

李世民一愣，蓦然想到近日对于志宁等人的种种流言，其中便有这点。他脸上笑容缓缓收敛，陷入思索。

“阿耶，所谓兼听则明，偏听则暗。这话不假，可是‘兼听’不是让他们什么都说，也不是让君王什么都听。若这些谏臣们大事小事甚至芝麻绿豆的事都要谏，君王全都要听，又何尝不是另外一种形式的‘偏听’呢？

“这不是对臣子的信任，而是对他们的纵容，也非是对自己的严格要求，而是给自己设置的牢笼。阿耶想落到这个地步吗？”

李世民猛然想到承乾提过的梦魇，他们若敢太子谏来谏去，稍有不妥便言辞激烈，甚至将之比作秦二世，那么对他这个君王会毫无动作吗？不会的。

他神色一肃，他想落到那个地步吗？自然不想。

“阿耶，如果不想，就不能给他们机会。你是君，他们是臣。既然为君臣，就应该有君臣该有的边界感。阿耶当知若事情发展到一定地步，即便身为君王，即便有心，也有力所不能及。所以我们必须趁早，趁事情尚有可为、一切刚刚开始之际将苗头扼杀。

“皇权在我们手中，规则当由我们制定，而不由他们规划。我们应该让他们知道。他们可以上疏直言，但需是值得劝谏之事，不能尽挑细枝末节，故意在帝王或储君身上找可以上疏的点，将这当成政绩你追我赶

，争当谏臣第一。”

李承乾觉得，梦魇中以及李明乐查找到的资料里会出现谏臣良多，劝谏频繁的疯魔情景，有谏臣们把君王当业绩刷的缘故，也是君王纵容之过。

他不知道那个阿耶后续有没有后悔，但他认为倘若阿耶一开始没有给予他们这么高的自由度，没有什么都听什么都宽容以待，事情不会演变到这个地步。

所以他要做的想做的一直不是针对于志宁陆德明与孔颖达三人，而是从源头扼制这种局面，抹杀此等情景重现的可能。

李世民稍顿，转而笑着摸了摸李承乾的头：“承乾真厉害，想得比阿耶还透彻，有些东西是阿耶不够周全，忽略了。承乾的意思阿耶明白，阿耶知道该怎么做了。”

李承乾扬起小脸：“那接下来的事就交给阿耶了。”

之后数日，于志宁等人仍旧休养，不曾上朝，但李世民没有闲着，百官也没有闲着，朝会仍旧进行，且这些天的朝会十分热闹，每日都有人进言劝谏，甚至还不只一个。

然而李世民对这些人的态度不一。有些劝谏他听了反思了还夸赞劝谏之人说得好，给予褒奖，夸他是君王明镜；有些劝谏他却怒气交加，当场驳回，厉声斥责，不假辞色。

众人仔细回味，发现前者劝的都是该劝之事，后者……后者属实有点不太必要。再联想前阵子于志宁等人的风波，所有人恍然大悟，懂了，这还有什

么不明白的。

在李世民忙忙碌碌的时候，另一边的李承乾也没闲着。第一步从百姓开始，第二步朝堂弹劾，第三步阿耶做戏，第四步就该他出面收尾了。

抱春送上调查来的资料，李承乾扫了一遍，眨眨眼：“这么看来于夫人当是明理之人。”

“约莫如此。”

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