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此阵乃吾多年推敲所得,入得中门,即可窥探内心最为渴求之物,只盼吾友莫与卑贱子深交伤怀,只与纯稚后辈往来,略解寂寥。
做得家仙,在人世间有羁绊,亦是束缚,今需得道友介入,想必结谊已至刀剑相向,无可转圜,特奉上解契之法,愿为吾友解忧。”
行文半文半白,大概是白话刚刚流行的年代,卫铭看向下面的符阵,用心记下。
等确认自己已经完全记住,他才继续往下看去,“如道友还有空闲,或可听我絮叨一二。”或许是画完符阵,篇幅不够,下文越发文绉绉起来。
“是年家国危难之际,吾出山助战,妻少子幼无可托,无可奈何,临行修书一封,盼山上清修好友照拂一二,如若不然,只好付之命运。
吾友英彦生于庙宇,心如佛陀,闻得国难,毅然还俗,然则下山之日,恰逢日寇进山,鼠辈狰狞,吾友自幼习武勇猛善战,以钢刀战步枪,缴获机枪数挺,英彦机敏非常,摸索一二便能上手,日寇抱头鼠窜死伤惨重。
然英彦身非铁石,以一当十,孤身奋战,伤时无人拭血,死后残衣裹身。吾听闻终了时,英彦大笑,又大笑,曰不负所托,死得其所。
吾友虽言不憾于天,不怨于人,吾却戚戚,不能释怀。执意请做家仙,愿吾友稚心无染,岁月长安。”
书信中饱含对友人的不舍与祝愿,饶是卫铭也看得心旌摇荡,一时耽误了时间。
外头方炎见卫铭久久没出来,而这次出去他甚至没经过自己的神魂,那自己还能做他的锚点吗?方炎实在担心,他又一向是个莽撞的,咬了咬牙,伸手就摸上了石阵。
卫铭只觉身后一阵熟悉的波动,接着就看到方炎的神魂被吸进了发着白光的中门,连忙追去。
而方炎只觉得神魂一阵眩晕,再睁眼时,眼前的场景却让他忍不住羞红了脸。
卧房
叶英彦当年悍不畏死的举动,救下的不只是郁阳秋的妻儿,还有整个村落的老弱妇孺。
这个村子坐落在半山上,地处偏僻,前来的日寇并不多,但装备精良,人人见过血,特意循着山路踪迹过来,一是为了烧杀抢掠,二则是为了找乐子。
叶英彦悄悄观察好敌情后,倒不是以杀敌为主,而是带着两个老乡,利用地势伪造出了一个几人游击小队的气势,硬生生迷惑住了不熟悉这里情况的日寇。
一番试探佯攻,拖延了大半天才正面作战,虽说叶英彦身受重伤,但他为村里的老弱妇孺争取了足够的时间,让他们撤进山里,哪怕山里也有危险,但怎么也比在穷凶极恶的日寇手下逃生的几率高。
等到郁阳秋算得大事不好匆匆赶回来,只看到叶英彦残躯倒在村前,身上被泄愤的剩余日寇用刺刀刺出无数伤口,郁阳秋只能在刺穿他心口的那把匕首上,找到一抹残魂。
好在叶英彦本就是清修之人,挽救村里老弱被屠的命运也是一场大功德,在村里人的感激惦念下,魂魄虽弱却没彻底消散。
对于好友遭遇心痛至极,但战事未歇还得出山,郁阳秋时间不多,思来想去终究将好友请为家仙,这是耗时最短的处理方式,虽说好友以后只能以神魂的方式存在,但总比就此让“叶英彦”这个存在消散在世间的好。
他还那么年轻。
等战事休憩,郁阳秋终于能回老家,心血来潮算了一卦,却发现郁家他这一门,没过三代就开始不稂不莠。
郁阳秋倒不如何气愤,哪怕是皇族还有个末代君王呢,子孙不争气一点都不稀奇,他也管不了那么远的人与事,但他得为叶英彦留个后路,省得这脑子一根筋的好友被自己的后辈坑惨了。
郁阳秋本就对符阵最有研究,研究了半辈子,终于得了一个阵法,郁家后辈要做家仙的主祭,先要经过石阵问心。
阵法用起来也简单,郁家后辈在石阵上抹上鲜血就能提供能量,阵法将神魂吸入后,会生成神魂中最渴望的场景,这人是贪婪亦或正直,叶英彦一看便知。
随着时间的推移,不成器的郁家人进入阵法后,要么求财、要么求色。
叶英彦记得好友嘱咐,对这样的人不搭理就是了,时间久了,郁家人跟叶英彦慢慢就少了沟通,出了阵法,他们又什么都不记得,那些主祭对叶英彦也越来越畏惧,后来更是交易一般,以上等供品供奉,换得运道。
叶英彦在他们心里,真就成了泥塑的神像。
到了郁华章这一代,叶英彦在多年的寂寥以及对郁家人的失望中,已经不想再继续做这家仙,他拒绝接受郁华章成为主祭,宁愿违约遭受反噬,哪怕灰飞烟灭也不想继续被郁家人污染神魂。
他实在想不通,郁阳秋那样光风霁月的人,怎么就有这样让人看一眼都嫌弃的后辈。
就在这时候,郁博实却恰好出现。
当时被郁老太太洗脑的郁博实,做主祭只图一件事——赎罪,天知道一个几岁的小孩有什么罪需要赎。
幼子纯稚,在石阵中幻想出来的场景,竟然是一家
子包括后妈都站在他跟前,摸摸他的脑袋告诉他,“可以了,你可以做一个郁家人了。”
郁博实想要的只是亲人,郁家一家子却把先头那个儿媳妇的死,都赖在了郁博实身上。长期pua一个孩子,到了连死人都看不过去的地步。
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