掌心文学

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第36章 视角篇读经文笔记（第1页）

佛门供养的佛像，都是一佛二菩萨，一佛代表本性。本性是空。菩萨代表从性启用，一个是解，一个是行。一个代表理，一个代表事。

阿难尊者多闻第一，代表解，代表智慧。

迦叶尊者是禅宗初祖，代表实行。

文殊菩萨是智慧第一，代表解。

普贤菩萨代表行。

观世音菩萨代表行。

大势至菩萨智慧第一，代表解。

释迦牟尼佛，释迦是仁慈的意思，牟尼是清净的意思。心清净的人就是最有福。南无阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿是无，弥陀是量，一切都无量。

寿命，智慧，神通，道力。寿命第一。要没寿命一切都落空。

佛教的建筑，供奉佛的大殿，从外面看是两层，里面是一层。从外面看是真俗二谛，里面告诉我们真俗都不二，万法一如，外表有差别，其实是一致的。

我们看见一进山门，看到天王殿叫护法神，里面供奉四大天王，当中供奉供养弥勒菩萨。

弥勒佛塑造的是布袋和尚，笑眯眯的告诉想学佛的人，要笑脸相迎，不要脾气。要欢欢喜喜的，要生平等心。成就喜悦，想像这样的人才能够入佛门。

心的安静，对事，对人，对物，不再执着。一切看来荣辱不惊，笑看庭前花开花落，去留无意，任漫天云外云卷云舒。

在天王殿，有四大护法天王，东方天王，代表负责人，叫持国天王。持是保持，国是国家，无论在啥样的位职位上，无论是在家，无论是在社会上，一定要负责尽职，把自己本分的职责，尽心尽力，做到圆圆满满。

东方天王手上拿的是琵琶道具，道具代表法，代表凡事做事，不可操之过急，像弹琴一样，琴弦松了，弹不响，琴弦紧了，它就断。告诉我们做事要中道，不能过也，也不能不及。

南方增长天王，要天天进步，要与时俱进。德行要增长，学问智慧要增长，才艺能力要增长，生活水平也要提升。

南方天王代表日新月异，手上的剑叫智慧剑。智慧剑断烦恼。

西方广目天王，叫我们多看，北方多闻天王叫我们多听，这就是读万卷书，行万里路，读书是成就学问的根本，行万里路就是今天讲的观光，考察别人的优点，我们采纳。别人的缺点，我们改进，舍人之短，取人之长，来建造社会，家园，国家。

西方广目天王身上缠着一条龙，代表变化，代表现实的社会，一切人事物变化多端，要看清楚才能够应付。

北方天王拿一把伞，伞是遮盖千变万化的世界，种种污染不要被污染，要保持清净心，要对现实社会完全理解。

佛前供一杯水，水是清净的，代表我的心要像一杯水一样干净，水不起波澜，是平的，我的心要像水一样平，净，静。

佛前供花，花代表因，开花后头就有结果，花代表六度万行，供养的水果不是给菩萨吃的，是在教我们看到啥因，就会有啥果，我们需要什么样的果报，就应该修什么样的因。

佛前面的灯，灯代表智慧，光明，佛前面的香，香代表戒定真相，一切都是教育。

修行就是上敬下合。

修行就是忍人所不能忍。

修行就是行人所不能行。

修行就是待人之劳。

修行就是成人之美。

修行就是静坐，常思己过。

修行就是闲谈不论人非。

修行就是长生惭愧心。

修行就是常忏悔。

佛法修学分四个阶段信解行证。

第一要相信，能信了，就是缘成熟了，信是可以入门，信之后要解。解就是理解宇宙人生的真相，到真相理解之后才修行，所以行，是建立在解的基础上。

行的目的要达到达到了证，什么是证？就是把所信的，所解的，所行的，在日常生活当中，统统用的上，用得着。

佛法是信自己，信自己本来成佛，信自己真性被污染，把污染去掉，恢复自性。

第二是信他，他就是知佛法，佛讲的道理，方法，依照这个理论方法修行，决定成就。

信理，信事，事从理上来，理是清净心，是真如本性，一切万象都是从理上显现而来。

有因有果，有果又是因，下面又是果，从这里建立信心，然后求解，一切通达明了，修行才没有疑惑，有快乐，不会有障碍。

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……

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