掌心文学

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第19章（第1页）

“当然。”

一路上再也没发生诡异的事情。

徐小旺虽然没经历，但看孟辞脸色惨白的样子就知道刚才应该很可怕，要知道孟辞去恐怖的密室逃脱连眼睛都不眨一下，只会淡定的警告npc不要碰她的脚踝和手腕，否则她会忍不住踢人。还有一次，她躲在门后，将突袭进来的npc吓得嗷嗷惨叫。

终于抵达学校，太阳落山。

社会与人口专业有专门的图书馆。

不是期末复习时间，图书馆连一个人都没有。

孟辞找到一台内部网络电脑，输入自己的学生用户名后登录。

内部文档全部电子化，方便了两人查找。

输入：【一一得二叻，二二不相见，相见不欢叻，二二归一】

很快查询到对应结果。

只有一篇文章出现过重复字眼。

文章作者叫钟琦，发布时间是八年前，发表在杂志《社会与民俗》上。这本杂志早已经在七年前停刊，孟辞家里还收藏了五期绝版。

这篇文章叫《民俗中的诅咒和人民臆想与恐慌》

【笔者在前往土山镇途中记录了当地特色歌谣，歌谣一共有四句：“一一得二叻，二二不相见，相见不欢叻，二二归一”，曲调抑扬顿挫。但根据土山镇村长描述，这首民歌的历史可以追溯到土山镇建立的时候。相传，太平天国时期为了躲避战乱，江南地区向东迁徙。有部分老百姓逃往深山，在这里落叶生根，形成了以土山镇为中心，南山镇、北青镇、卧龙岗为环形的村落矩阵。但根据《南山县志》记载，这地方的原住民可以追溯到宋朝时期。】

【虽然土山镇的人都听过这首歌谣，但无人理解其具体含义。村长表示，这首歌谣代表了一种古老的诅咒。关于这首歌还有一则故事。在军阀混战时期，当地军阀梁芳带手下部队扫荡附近村落，搜刮粮食，抓壮丁充军。土山镇的村民们连夜逃走，只剩下了一户人家——三狗子。】

【三狗子是土山镇一个疯子，年幼时随父母走山路去附近村镇赶集，但不知遭遇什么，父母从山中跌落，三狗子回到镇上已经半疯半傻，嘴里一直嘟囔这首歌谣。当梁芳进入土山镇地界后，因为三狗子哭闹不愿离开，村民们只能无奈放弃。梁芳率部见土山镇人去楼空，勃然大怒，将怒火发泄在三狗子身上。】

【三狗子惨死，梁芳继续向西率部进发。然而在刚离开土山镇时天降大雨，士兵们看见不远处悬崖上站着一个人影，定睛一看发现是刚才被捅成马蜂窝的三狗子。三狗子含混不清唱歌谣，雷声阵阵，天降大雨，昏天黑地。土山镇发生了罕见的泥石流。】

【后来，梁芳的部队连他自己全部消失在土山镇。】

【十年后，正值抗日战争时期，土山镇的村民从山间找到一名浑浑噩噩的年轻士兵，他自称是梁芳的部下，正在寻找大部队。但经过村民的救治，此人仍然没有恢复神智，而是哼唱“一一二二”的歌谣。后来，这人在半夜发疯跑入山中再也没出来。】

【这是土山镇的民俗传说之一，相传这首歌谣可以打开阴界大门。】

【笔者胆大，将歌谣记下并且复述歌声，但无事发生。】

【各地民俗传说都有类似的灵异传说或诅咒歌谣，这些都是反封建反侵略时期下的产物，主张“有怨报怨，有仇报仇”。】

关于歌谣只记载了这一部分。

但土山镇……这不是孟辞采访去的南山镇附近吗？

她将文章下载储存在手机中。

徐小旺故作深沉说道：“颜泽是‘死人复活，篡改记忆’，土山镇是‘有仇报仇’，听起来似乎是两件事啊。”

这则故事其实很有启发，但孟辞有说不上在哪。

搜索作者钟琦的名字，找到了这位作者发表过的所有文章，然而从四年前这个人就不再发表任何论文了。

从可以查询到的信息来看，钟琦曾经是上京大学文学系教授、博士生导师，曾经毕业于华清大学古汉语文学专业，与二十年前在上京大学任教。两年前，他从上京大学离职。

孟辞给自己的导师张合慕发了一条微信：【张老师，您知道钟琦教授吗？】

不一会儿，导师恢复了信息：【知道，原来的系主任】

孟辞说：【我有事情想询问他，您有他的联系方式吗？】

导师找了一会儿：【我找给你，去年给他们家寄过一箱橘子。】

孟辞和她的导师张合慕关系很好，导师也清楚孟辞不是一个随便的人，所以放心把地址给她。不一会儿，孟辞就收到了电话和地址。

离开图书馆已经是晚上七点。

徐小旺问：“怎么着，大侦探？去我家睡吗？”

孟辞仰头看着被云层遮挡的月亮：“送我回家。”

“什么？都这样了你还自己住，你不怕半夜颜泽来家里？”徐小旺惊诧。

“他都复活了，我还怕他？”孟辞笑道。

徐小旺说：“也对，死人最硬。”

“滚。”孟辞做出一副嫌弃的表情。

鬼是冲自己来的，所以分开是最安全的选择，鬼会攻击她，而不是自己闺蜜。

徐小旺和孟辞毕竟认识了很多年，她心里想什么自己也门儿清。她胳膊搭在孟辞肩膀上，凑近她：“喂，你可别搞什么自我牺牲啊！万一你出事了，我得后悔一辈子。”

孟辞把她推开：“你知道怎么区分鬼和人吗？”

徐小旺：……

“如果你出事了，我得返回救你，这样危险系数更大。我一个人的话，行动自如。总的来说，你会拖累我。”孟辞直言不讳。

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