掌心文学

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第76章（第1页）

冷宫深寒，纵然是夏季，也感觉到一股幽深的凉意。

一墙之隔里，除了偶尔有祖茔的歌声排山倒海地而来，倒也并无其他太多想象中的香艳镜头。只是，葡勒基本上不再踏足这深宫红墙。

蓝玉致的态度，当然是他不来，自己也不去找。把这里当做外围的金屋，几时有小三上门挑衅的？那是越界了。所以，牢牢地守着自己的本份。

同时，神机营的事情也少了很多。

蓝玉致一天到晚闷在家里，无所事事，直到好几天，才明白，葡勒根本不在信都，他已经率领一班能干的文臣武将出去了，也不知道是出征还是其他大事。

安分守己地院子里呆了几日。临摹也失去了兴致。虽然也是锦衣玉食，也有书籍古册，可是，这深宫内院，一无电话，二无电脑，有什么疑问了，连找个说话的虚拟朋友都找不到。更没法问百度大叔，有时心血来潮想做一个菜，发现手里没有鼠标，菜谱也找不到，更是气闷。

整天来来去去的就是几名伺候的侍女，小心翼翼，一板一眼，不多说一句话，不多行一步路。

再不然，便是那些叽叽喳喳的妃嫔，偶尔来冷宫看看——本着好奇的心理，不明白，失宠的女人，为何偏偏住在正妻的屋子里。

还是防着她东山再起。

私奔2

长此以往，蓝玉致如何受得了？

终于，寻了一个月黑风高夜，溜了出去。

幸好，葡勒没有限制她的自由，想去哪里，便去得哪里。

白日里，信都的大街小巷都是走遍了的。虽然比不上现代的城市规模，但是，对于当时来说，也算得繁华，尤其是夏日天长，夜得迟，三三两两的人群，都在河岸柳堤边纳凉，吹牛，此地民风开放，不时也会发生一些婚外情。

于是，卖瓜子芝麻糖，卖酸梅汤、各种小玩意的，林林总总，目不暇接，还真有点繁华喧嚣的味道。

蓝玉致穿一身完全胡人的衣服，将头发也束成他们那种充满野性的发髻。她身高165，在现代不算如何，但是，古代人的平均身高本来就很一般，大多数男人也不过这个水平，所以，走在大街上，混在人群里，外观倒也像个男人，加上这几日辗转反侧，嗓子也沙沙的，开口，也像个男人了。

尤其是她腰上悬挂的那把刀，典型的胡人大刀，刻着胡人的花纹。

在这城里，胡人是一等公民，然后才是其他各族。

她大摇大摆，无所顾忌。

每每在各种勾栏酒肆逗留，如看着一幅活生生的清明上河图。

前面是一个唱戏的摊子，此间的夜生活非常丰富，王公贵族们济济一堂，汉族的士人也羽扇纶巾。

唱戏的歌姬在台上，抱一把琵琶，陪衬一把胡琴，依依呀呀啊地唱一些当时的黄色小调。

客人们欢乐了，哈哈哈大笑，三三两两的银钱，便叮叮当当地扔在盘子里。

还有酒。来自各种地方的酒，马奶味，牛奶味，甚至于一种巴蜀地方来的清酒，据说贵比黄金。当年秦王和巴王订立盟约，若是违背，巴国就要用清酒进贡，可见其珍贵程度。蓝玉致花了1两金子买了一小瓶，喝一口，的确芳香四溢，虽然浓度不够高，但是，味道更加可口。

私奔3

她肆无忌惮地花钱，享乐，每天如一个幽灵一般来来去去，自己也不知道自己在干什么。

逛得久了，听得多了，便知道，信都最热闹的地方在上林寺。那里，时常上演散乐百戏。所谓散乐百戏，是由民间音乐、技艺发展而成的多种艺术和娱乐表演品种的泛称。大体包括歌舞、器乐、角抵、武术、杂技、魔术以及杂剧等，范围因时而略异；表演场所，先秦以宫廷为中心，南北朝时开始扩展到寺庙，宋代进一步扩展到城市瓦肆。

蓝玉致打听得上林寺的散乐百戏最盛，这个傍晚，就悄然来此观看。

竟是要收取门票的，而且价值不菲，三百文每人，进去的时候，小和尚还要奉茶，干果等，一应下来，每人又是百文。按照等价这算，比今日在电影院里看3d版阿凡达票价更高。

但是，来的都是有钱人，也不在乎。

蓝玉致今日来得早，坐在一个高台上，看小和尚们提着各种篮子穿梭往来。当时，尼姑，和尚超级多，有些人，全家都是和尚，清修的意识淡薄，整天出出入入，大家都当一个职业，养家糊口而已。

今晚要表演的是角抵。所谓角抵。据《述异记》记载，上古时的蚩尤民族头上长着角，耳鬓旁长着剑戟。他们在与黄帝打仗时，就以头上之角抵人，敌方对此很难防御。这种所谓的“以角抵人”，其实便是一种类似现在摔跤、拳斗一类的角力活动。它们主要是一种力量型的较量，通过非常简单的人体相搏来分出胜负输赢。到后来，秦并天下，秦始皇怕民众起来造反，于是便罢武礼、息兵事，把角抵变成了一种寻欢作乐的游戏节目。

秦王扫六合，虎视何雄哉。后宫列女万余人，气冲于天。

勇士们尚未出场，先响起乐府钟的音乐。蓝玉致仔细地看，这种乐府钟，错金银钮，钟钮一侧刻篆书“乐府”二字。

私奔4

勇士们尚未出场，先响起乐府钟的音乐。蓝玉致仔细地看，这种乐府钟，错金银钮，钟钮一侧刻篆书“乐府”二字。

在雄壮的音乐声里，八名头戴牛角的勇士分两列走出来，互相抱拳，向观众致意，然后，就分队交手。

角斗很厉害，不如今日的作假作秀。大倒像是拳击赛。这些都是胡人勇士，血性浓，纵然是娱乐，也不愿意轻易认输，一个个尽职尽责。

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