掌心文学

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第五百五十一章 真是不可靠（第1页）

在枫林湾的宝友们，要是连这点警觉都没有，那可真不像话。不过，对于这件彩陶来说，这样的小心显得有些多余。

“宝友啊，看到你这件宝贝，我立刻想到了一个地方，你能猜到是哪里吗？”

“什么地方呢？”宝友好奇地问，“是临洮吗？”

临洮正是马家窑遗址所在的县，对仰韶文化有着重要的意义。但这次，宝友的猜测更像是在做梦。

“我想的是霓虹。”高兴揭晓答案。

“在我们圈里，这类物件被称为‘霓虹版马家窑’。”

接着，高兴转向导播：“麻烦找一下马家窑人纹双系壶的照片，稍后给观众们展示一下。”

高兴此刻像是在指挥整个直播团队，而大家也习以为常。

在图片尚未显示之前，高兴开始点评宝友带来的这件物品：

“宝友，你看这个造型是不是觉得特别奇怪？头和壶身连在一起，只有细细的壶口，它能用来做什么呢？”

“再看花纹，几乎覆盖了整个瓶身，而这个人像头部却光秃秃的，五官也不清晰，没有上色，这样做出来有什么意义呢？”

“难道是为了追求丑陋之美吗？”

一连串的问题让宝友恍然大悟：“老师，您说得对，这可能真是个赝品。”

然而，宝友并没有因此感到难过。

“怎么样，直播间里的兄弟们，我和老爸今天表现得还不错吧？”

随着宝友的“炫耀”，导播也找到了相应的照片。

高兴提到的文物，正式名称为【新石器时代马家窑文化彩陶贴塑人纹双系壶】，现藏于华夏历史博物馆。

当谈论到马家窑陶器中的人面装饰时，这件作品几乎是不可避免的话题。

与宝友手中的仿制品不同，真正的文物通过堆雕手法在瓶身上塑造了人的形象。

正面裸露无衣，头部雕塑精细，五官齐全，耳朵大且嘴巴张开，给人一种神秘的感觉。

手和脚则由泥条精心粘贴，双手刻画细致，手指清晰可见，双脚则相对简单些。

在一件古老的陶壶上，我们可以看到一个突出的肚脐和两个对称的装饰，这些关键部位特意用黑色颜料圈出。

最引人注目的，是在陶壶中央绘制的一个特殊器官，这个位置正好对应人体的中心。

了解马家窑彩陶的人会知道，在仰韶文化中，生殖崇拜是非常普遍的现象，许多文物上都有象征性的双月形图案。

由于仰韶文化是以家族为基础的母系社会，专家们认为这件双耳瓶上的雕塑形象代表了一位具有女性特征的远古萨满。

在数以万计的仰韶文化出土文物中，只有这一件展示了完整的人物形象，这使得它尤为珍贵。

“这才是真正的马家窑人形彩陶。”高兴在解说时说道：“相比之下，您父亲收藏的那件显然是一件现代臆造品，甚至让我联想到了埃及用来存放木乃伊内脏的卡诺匹斯罐。”

观众们纷纷留言，感叹真品的非凡之处，也有人评论说这样的展示如果放在其他平台可能会因为过于直接而被封禁。

还有人提到某些电影中的角色似乎也很喜欢这种融合了东西方元素的创意物品。

当送走一位名叫枫林湾的宝友后，高兴正准备连线下一位嘉宾，导播却告知他直播时间已经结束。

尽管观众们表达了不满，但主持人解释说晚上还有特别活动，夜游陇西，邀请大家继续关注。

虽然没有高大师的参与，活动依旧会非常精彩。

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