掌心文学

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附录三（第3页）

东南行六百余里，渡殑伽河，南至阿踰陀。

东行三百余里，渡殑伽河，北至阿耶穆佉。

西南五百余里，至情赏弥。

东行五百余里，至鞞索迦。

东北行五百余里，至室罗伐悉底（即舍卫）。

东南行八百余里，至劫比罗伐窣堵。

东行经荒林五百余里，至蓝摩。又五百余里，至婆罗痆斯。

从此顺殑伽河东下减千里，至吠合厘。

遂南渡殑伽河，至摩竭陀。

由迦湿弥罗，直造摩竭陀，路程本可减此之半，师因往磔迦、至那仆底、禄勒那等处就学。又劫比罗伐为佛生地，室罗伐悉底、憍赏弥、波罗痆斯、吠舍厘等皆佛教历史因缘最深之地，师欲先行遍历，乃定居向学，故皆迂道而往也。

贞观六年至九年（六三二——六三五）三十七至四十岁。在那烂陀寺从戒贤大师受《瑜伽师地论》，听讲三遍，每遍九月而讫。又听《顺正理论》一遍，《显扬论》、《对法论》各一遍，《因明》、《声明》、《集量》等论各二遍，《中论》、《百论》各三遍。其《俱舍》、《婆沙》、《六足》、《阿毗昙》等，已曾于迦湿弥罗诸国听讫，至此更寻绎决疑。凡留寺经五年。

案：奘师西游动机，原因对于本国摄论宗诸师所谈法相有所不慊，乃欲深探其本。换言之，即对于无著、世亲一派之大乘学欲为彻底的研究，《瑜伽师地论》即其最主要之目的品也。戒贤大师，全印耆宿，世亲嫡嗣，期颐之年（《续传》云年百有六岁），久谢讲席，至是特为师开讲至五年之久，师之宿愿可谓全达，而兹行真不虚矣。

又案：传文于那烂陀条下“凡经五岁”，只能作经五个年头解，不能作满五年解（理由详后），故烂陀留学，应截至贞观九年为止。

贞观十年（六三六）四十一岁。自本年后，南游巡礼，并访余师，本年在伊烂拏，从如来密、师子忍二师学萨婆多部（即说一切有部）之《毗婆沙》、《顺正理》诸论。

贞观十一、十二年（六三七——六三八）四十二岁至四十三岁。此两年间，遍历印度东部、南部、西部数十国，欲渡海往僧伽罗（即锡兰岛），因彼中丧乱而止。中间在南懦萨罗从一精通因明之婆罗门，读《集量论》。在驮那羯磔迦，从苏部底、苏利耶两僧，学大众部根本阿毗达磨。

此两年中所历国及其里程如下：

从伊烂拏顺殑伽河南岸东行三百余里，至瞻波。

东行四百余里，至羯朱嗢祇罗。

自此东度殑伽河，行六百余里，至奔那伐弹那。

又东南行九百余里，至羯罗拏苏伐剌那。

从此东南出，至三摩吒。

由三摩吒折而西行九百余里，至耽摩栗底。又西南向乌茶（里数未记），隔海望僧伽罗。

自此西南大林中行一千二百余里，至恭御陀。

复西南行大荒林一千四五百里，至羯陵伽。

自此折而西北一千八百余里，至南憍萨罗。

复折而东南行九百余里，至案达罗。

从此南行千余里，至驮那羯磔迦。

更西南行千余里，至珠利耶。

从此南经大林行一千五六百里，至达罗毗荼之建志补罗城，与僧伽罗隔海相望。奘师游迹，南极此城。

自达罗毗荼折西北而归，行二千余里，至建那补罗。

从此西北经大林行二千四五百里，至摩诃剌侘。

又西北行二千余里，渡耐秣陀河，至跋禄羯咕婆。

又西北二千余里，至摩腊婆。

由摩腊婆行三百余里，至契吒。

又西南行五百余里，至苏剌侘，为西印度之极南境。

由苏剌佗北返，西北行七百余里，至阿难陀补罗。

又东北行千八百里，至瞿折罗。

又东南行二千八百余里，至邬阇衍那。

又东北行千余里，至掷枳陀。

复折而西北行九百余里，至摩醯湿伐罗补罗。

从此复经瞿折罗，至阿点婆翅罗，共行二千余里，至狼揭罗，为西印度之极西境，更西则波斯埃。

从狼揭罗东北行七百余里，至臂多势罗（此处应经阿吒厘，传文疑有错简，说详下）。

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