掌心文学

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附录三（第4页）

又东北行三百余里，至阿軬荼。

又东行七百余里，至信度。

又东行九百余里，渡河东岸，至茂罗三部庐。

又东北行七百余里，至钵伐多罗，此为北印度境，与迦湿弥罗接壤矣。

贞观十三至十四年（六三九——六四〇）四十四至四十五岁。此两年皆在钵伐多罗，就正量部学根本阿毗达磨及《摄正法论》、《教实论》等，十五年下半年（？）返摩竭陀，参礼本师戒贤，复从低罗择迦寺僧般若跋陀罗学因明、声明。

贞观十五年（六四一）四十六岁。在摩揭陀，入杖林山，从胜军论师学《唯识抉择论》，旁及《意义理论》、《成无畏论》、《不住涅槃论》、《十二因缘论》、《庄严经论》等，兼问瑜伽、因明等疑。旋返那烂陀，戒贤命师为众讲《摄大乘论》及《唯识抉择论》。时大德师子光在寺中讲《中》、《百论》，破瑜伽义，师妙娴《中》、《百》，又善瑜伽，和会二宗，谓不相背，乃著《会宗论》三千颂，论成，呈戒贤及大众，无不称善。

案：胜军为安慧弟子，亦学于戒贤，传称其“自大小乘论、因明、声明，爰至外籍群言、四吠陀典，天文、地理、医方、术数，无不究览根源，穷尽枝叶”。盖当时一最通博之学者也。奘师瑜伽之学，受自戒贤，唯识之学，受自胜军。在师游印收获中，二者价值，未容轩轾。传称从胜军学，“首末二年”，或去年杪已入杖林山矣。

又案：会通瑜伽、般若两宗，实奘师毕生大愿。观其归后所译经论，知其尽力于般若，不在罗什下也，惜梵本《会宗论》未经自译耳。

贞观十六年（六四二）四十七岁。上半年，师盖在那烂陀寺。时师学业已圆满成就，便思东归，戒贤亦劝其行。值有顺世外道来寺论难，师破之。乌荼国有小乘般若氇多谤诽大乘，师作《制恶见论》破之，声名益起，鸠摩罗王、戒日王相继礼请，师应其聘。其年腊月，戒日开大会于曲女城，与会者有十八国王，各国大小乘僧三千余人，那烂陀寺僧千余人，婆罗门及尼乾外道二千余人。设宝床，请奘师坐为论主，称扬大乘，序作论意，即有名之《真唯识量颂》是也。仍遣那烂陀沙门明贤读示大众，别令写一本悬会场门外示一切人，若其间有一字无理、能难破者，请斩首相谢，如是经十八日，无一人能难。

案：本《传》对于奘师在印行迹，皆失记岁月，推曲女之会，记云：“法师自冬初共王逆河而进，至腊月方到会场。”（卷五、页六）最明了矣。然则此究何年之腊月耶？据师以贞观十九年正月归至长安，而途次于阗，先行上表，上表后尚留于阗八个月，其抵于阗当在十八年春夏之交。而由钵罗耶迦抵于阗，计程亦须有一年，则钵罗返旆，决当为十七年夏间事，而曲女开会，必在十六年之腊月无疑矣。故吾侪可以曲女之会作定点，认贞观十六年冬为奘师游学生涯之结束，循此逆推其在印或居或行之岁月，当可了然，虽然有难焉者。盖以传中所记经历年月之数，殊不足以敷分配，试专就其安居就学时言之，计：

在迦湿弥罗，学一切有部经论首末二年。

在磔迦，从长年学经、《百论》等一月。

在至那仆底，从调伏光学《对法》等论十四月。

在阇烂达那，从月胄学《众事分毗姿沙》四月。

在禄勒那，从阇耶毱多学经部毗婆沙一冬半春。

在秣底补罗，从密多斯那学有部《辩真论》半春一夏。

在羯若鞠阇，从毗离耶犀学毗婆沙三月。

以上留学那烂陀以前事。

在那烂陀，从本师戒贤受学凡经五岁。

在伊烂拏，从如来蜜等学毗婆沙停一年。

在南憍萨罗，学《集量论》月余。

在驮那羯磔迦，学大众都根本毗昙停数月。

在钵伐多罗，学正量部根本毗昙停二年。

在摩竭陀，从般若跋陀罗学因明两月。

在杖林山，从胜军学《唯识决择论》等首末二年。

传中所记年月之原文如上，或一一扣足计算，则总额为十五年有奇。奘师游学印十七年，虽全部分消磨在学合中，一步不旅行，尚且不敷分配，然而师东西往返两次，共费去四年之日月，传文已历历可稽，在印境内巡礼游历，凡行三万里，为时亦需两年，然则宴居学合之时间，何从得十五年之久？试更缩小范围，切实研究师初到那烂陀谒戒贤时，贤问：“在路几年？”答：“过三年，向欲四年。”则师到那烂陀在贞观五年末无疑（此据吾所考定贞观元年出游说耳，若如旧说出游在三年，则时间之不敷分配更远矣）。曲女城之会在十六年冬，又既如前述，然则自五年冬之入那烂陀，至十六年冬之会曲女城，恰满十一年。其间留学及巡礼时间，只能尽此十一年为分配。内中巡礼南东西印之时日，最少应除去两年，所余留学时间，实只九年。因此吾侪对于传文中所谓“首末二年”者，只能作“头尾两个年头”解，所谓“凡经五岁”者，只能作“经过五个年头”解，如此或勉强分配得过去（至那仆底之“十四月”，疑当作“四月”说，已详贞观四年条下）。吾之此谱，即以此义为标准，酌量分配年月，虽不能绝对正确（实不可能），或不甚相远。内学院校本所标年岁，殆稍拘文句而生龃龉也。

贞观十七年（六四三）四十八岁。曲女城会毕，戒日王复为师在钵罗耶迦开七十五日无遮大会，以饯其行。会毕，复留连十余日。春末夏初，师遂东归，在葱岭西度岁。

贞观十八年（六四四年）四十九岁。度葱岭而东，约春夏之交至于阗，上表告归。仍在于阗补钞途中所失经典，阅八月乃行。归途历程以下：

发钵罗耶伽，七日至憍赏弥。

西北行一月余，至毗罗删拏，停两月。

西北行一月余，至阇烂达，停一月。西行二十余日，至僧诃补罗。

复行山涧中二十余日，至叉尸罗，因船覆失经，补钞，停五十余日。

西北行一月余，至兰波。

正南行十五日，至伐剌拏。

又西北往阿薄健，又西北往漕矩吒，又北行五百余里，至佛栗氏萨倘那。

复经七日行雪山中，至安怛罗缚婆，即睹货罗故地，停五日。

西北下山行四百余里，至阔悉多。

西北复山行三百余里，至活国，在叶护衙停一月。

东行七百余里，经瞢健、咽摩恒罗等国，至钵创那，自此入葱岭。

东南山行五百余里，经淫薄健，至屈浪拏。又东北山行五百余里，至达摩悉铁帝。

复东山行七百余里，至波谜罗川（即帕米尔）。

由川东出，登危覆雪，行五百余里，至竭盘陀，停二十余日。

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